و أخرى [١]ب‌:أحمد بن محمّد بن عمرو بن أبي نصر،و قال:هو و أخوه إسماعيل لم يرويا عنهم عليهم السلام..ثمّ نقل عن الكشّي [٢]أنّهما كانا من أولاد السكوني،و قال:إنّه لم يزكّ،و لم يمدح [٣]-اشتباه عظيم و كم له

[١] رجال ابن داود:٤٣ برقم ١٢٧.

[٢] رجال الكشّي:٥٨٩ برقم ١١٠٢. أقول:أخذ ابن داود رحمه اللّه كون الرجل من ولد السكون من الكشّي في رجاله حيث قال في صفحة:٥٨٩ حديث ١١٠٢:..إسماعيل بن مهران بن محمّد بن أبي نصر،و أحمد بن محمّد بن عمرو بن أبي نصر كانا من ولد السكون..و لا بدّ أن تكون نسخة ابن داود من رجال الكشّي كنسختنا محرّفة،و ذلك أنّ النجاشي في رجاله صرّح في ترجمة الرجل:٥٨ حديث ١٧٦،و الشيخ في رجاله:٣٤٤ برقم ٣٤،و في صفحة: ٣٦٦ برقم ٢،و في الفهرست:٤٣ برقم ٦٣،و البحراني في معراج أهل الكمال:١٤٤- ١٥١ برقم ٦٩ من الطبعة المحقّقة[و صفحة:١٤١ من نسختنا المخطوطة]،و الساروي في توضيح الاشتباه:٢٨،و الميرزا في الوسيط المخطوط:٢٨ من نسختنا،و غير هؤلاء من فطاحل علماء الرجال بأنّ أحمد بن محمّد بن عمرو بن أبي نصر مولى السكوني (خ.ل:السكون). و قد اتّضح ممّا نقلناه أنّه لم يذكر أحد بأنّ المترجم من ولد السكون سوى ابن داود نقلا عن رجال الكشّي،و من المعلوم كثرة التحريفات الواقعة في نسخ رجال الكشّي، فتفطّن.

[٣] لا بدّ أنّ قوله:(لم يزك و لم يمدح)راجع إلى الكشّي فقط،و ذلك أنّ تصور أحمد بن محمّد هنا اثنان،لازمه أن لا يكون هذا ممّن لم يزك،و إلاّ فأحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي مدحه النجاشي و غيره و زكّاه و وثّقه أعظم توثيق،فتفطّن. و جاء في سند روايات كامل الزيارات:١٨٢ حديث ١ باب ٧٣ بسنده:..عن الحسن بن محبوب،عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي،قال:سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام..