و أقول:كون الرجل إماميّا ممّا لا شبهة فيه،كما يظهر من اسم كتابه الأخير، و من ذكر النجاشي و الشيخ له من دون إشارة إلى فساد مذهبه،كما بيّناه في الفائدة التاسعة عشرة من المقدّمة [٥].و كثرة روايته و تصنيفه مدح و اف،فعدّه من الحسان-كما في الوجيزة-متين،و عدّه من الضعاف-كما صدر من الحاوي [٦]-ليس على ما ينبغي،و كم له من أمثاله!

[التمييز:] و قد ميّزه في المشتركات [٧]برواية ابنه عليّ بن أحمد،عنه.و نقل في جامع الرواة [٨]رواية محمّد بن إبراهيم الجعفري،عنه،عن أبي عبد اللّه عليه السلام في الكافي،في باب مولد النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم،و هو سهو من قلمه

[١] راجع الخلاصة:٢٣٣ برقم ١٢ قال:عليّ بن أحمد العلوي العقيقي..إلى أن قال: قال ابن عبدون:في أحاديث العقيقي مناكير.

[٢] الوجيزة:١٤٤[رجال المجلسي:١٥١ برقم(١٠٩)].

[٣] معراج أهل الكمال[المخطوط:١٤٣]و الطبعة المحقّقة:١٣٨ برقم ٦٥.

[٤] التعليقة المطبوعة على هامش منهج المقال:٣٩.

[٥] الفوائد الرجاليّة المطبوعة أوّل تنقيح المقال ٢٠٥/١-٢٠٦ من الطبعة الحجريّة.

[٦] حاوي الأقوال ٢٨٦/٣ برقم ١٢٦٠،[المخطوط:٢٢٥ برقم ١١٧٢ من نسختنا].

[٧] في جامع المقال:٩٩،و هداية المحدّثين:١٧٣.

[٨] جامع الرواة ٥٥/١.