[٢] العمري،عن جعفر الصادق[عليه السلام]،و عنه ابنه محمّد.و حفيده القاسم بن محمّد ابن جعفر العمري،عن أبيه،و عنه محمّد بن عمر بن سلم.قلت:أرى الراوي عنه أبا بكر الجعابي الحافظ.و اللّه أعلم.

[١] أقول:لمّا كانت الكلمة غير معربة ذكر المؤلّف قدّس سرّه الموارد الّتي يجوز أو يصحّ استعمالها فيه،فإذا ذكر المتكلّم الكلمة بفتحتين تعيّن كون معناها المنديل الخاصّ،و إن ذكرت الكلمة بضمّ أوّلها و فتح الميم تعيّن كونها نسبة إلى آل عمر بن الخطاب،أو إلى آل عمر الأشرف أو عمر الأطرف،و القرينة تعيّن المراد،فما ذكر بعض المعاصرين في قاموسه ٣٦٤/١-٣٦٥ من أنّ:استعماله(تارة و أخرى..)هنا غلط؛فمن فضول الكلام.

[٢] منهج المقال:٤٠. و قال النجاشي في رجاله في ترجمة عليّ بن محمّد بن عبد اللّه أبو الحسن القزويني: ٢٠٤ برقم ٦٨٧:و رواها عن أبي جعفر أحمد بن عيسى العلوي الزاهد،عن العياشي.. و من هنا يتّضح أنّ كنية المترجم أبو جعفر،و أنّ لقبه الزاهد،و أنّه ممّن يروي عن العياشي.

[٣] رجال الشيخ الطوسي:٤٣٩ برقم ٧. أقول:العياشي هو:محمّد بن مسعود السمرقندي المعروف.

[٤] الخلاصة:١٨ برقم ٣٢. أقول:روى عن المعنون أبو الحسن عليّ بن محمّد بن عبد اللّه القزويني الثقة الجليل كما هو في رجال النجاشي.

[٥] رجال ابن داود:٣٧ برقم ١٠٦،و صفحة:٤٢ برقم ١٠٩ من الطبعة الحيدريّة.