أبو عبد اللّه [٣]،كان سمع الحديث و أكثر،و اختلّ في آخر عمره،و كان جدّه و أبوه وجهين ببغداد،و امه سكينة بنت الحسين بن يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن إسحاق بن [٤]أخي القاضي أبي عمر محمّد بن يوسف.

و صنّف كتبا،عدّة [٥]منها:كتاب مقتضب الأثر في عدد الأئمّة الاثني عشر عليهم السلام،كتاب الأغسال،كتاب أخبار أبي هاشم الجعفري [٦]،كتاب شعر أبي هاشم الجعفري [٧]،[كتاب]أخبار جابر الجعفي،كتاب الاشتمال على معرفة الرجال،ذكر فيه من روى عن كلّ إمام،مختصر،كتاب ما نزل من القرآن في صاحب الأمر عليه السلام،كتاب في ذكر الشجاع [٨]،كتاب عمل

[١] صرّح بذلك في القاموس المحيط ٣٩٥/١ مادة(جهر)،و نقله عنه في مجمع البحرين ٢٥٤/٣.

[٢] الفهرست:٥٧ برقم ٩٩،طبعة النجف الأشرف-الحيدريّة-،و لم نحصل عليه في طبعة جامعة مشهد.

[٣] ذكر النجاشي و الشيخ كنية المترجم:أبا عبد اللّه،و كنّاه بعضهم ب‌:أبي العبّاس،و في رياض العلماء كنّاه ب‌:أبي عبد اللّه و أبي العبّاس،و الظاهر أنّ أبا العبّاس مصحّف ابن عيّاش،كما وقع مثل هذا في لسان الميزان ٣٠٥/١ برقم ٩٠٩ قال:أحمد بن محمّد بن عبد اللّه بن الحسن بن عبّاس الجوهري،قال ابن النجّار:كان من الشيعة.

[٤] في الفهرست:٥٧ برقم ٩٩:بنت أخي القاضي أبي عمر.

[٥] لا يوجد لفظة(عدّة)في الفهرست طبعة النجف الأشرف-الحيدريّة-.

[٦] في طبعة النجف الأشرف-الحيدريّة-رضي اللّه عنه.

[٧] زاد في طبعة النجف الأشرف الحيدريّة(رحمه اللّه)،و لكن ليست هذه الزيادة في مجمع الرجال نقلا عن الفهرست،و كذلك في نسختنا المخطوطة منه.

[٨] في مجمع الرجال ١٥٢/١ نقلا عن الفهرست(شحاح)بالمهملتين،و لكن في طبعة النجف الأشرف و المخطوطة(شجاج)بالمعجمتين.