و جدّهم عمر بن رباح القلاّء،روى عن أبي عبد اللّه و أبي الحسن عليهما السلام،و وقف،و كلّ ولده واقفة.و آخر من بقي منهم أبو عبد اللّه محمّد ابن عليّ بن محمّد بن عليّ بن عمر بن رباح،كان شديد العناد في المذهب، و كان أبو الحسن أحمد بن محمّد ثقة في الحديث.

و صنّف كتبا،فمنها:الصيام،و كتاب الدلائل،و كتاب سقاطات[كذا] العجلية،كتاب ما روي في أبي الخطّاب محمّد بن أبي زينب،و هو شركة بينه و بين أخيه عليّ بن محمّد،و لم أر من هذه الكتب إلاّ كتاب الصيام حسب [١].

و أخبرنا بكتبه-إجازة-أحمد بن عبد الواحد،قال:حدّثنا عبيد اللّه بن أحمد بن أبي زيد الأنباري أبو طالب،قال:حدّثنا أحمد،بها.انتهى.

و مثله في الفهرست [٢]،بزيادة:ابن قيس بن محمّد بن سالم..بعد رباح.

و إبدال أبي الحسن في بعض النسخ ب‌:أبي الحسين،و إبدال شركة بقوله:

[٥] بمبئي:٦٧،و بقية طبعات رجال النجاشي،و في مجمع الرجال ١٥٥/١ نقلا عن رجال النجاشي:(من العلم)بحذف(أهل).

[١] في طبعة المصطفوي:٧٢ برقم ٢٢٥:حسن،و لكن في طبعة الهند من رجال النجاشي،و مجمع الرجال ١٥٥/١ نقلا عن رجال النجاشي(حسب)و هو الصحيح.

[٢] في الفهرست:٥٠ برقم ٨٢:أحمد بن محمّد بن عليّ بن عمر بن رباح بن قيس بن سالم القلاّء السوّاق..،و مثله في مجمع الرجال ١٥٤/١ نقلا عن الفهرست،و مثله في الخلاصة:٢٠٣ برقم ١٧،لكن في رجال النجاشي:٧٢ برقم ٢٢٥،و نقد الرجال:٣٢ برقم ١٥١[المحقّقة ١٦٤/١ برقم(٣٢٧)]،و رجال ابن داود:٤٢٤ برقم ٤٢،و مجمع الرجال ١٥٥/١ نقلا عن رجال النجاشي،و الوسيط المخطوط باب أحمد،و وسائل الشيعة ١٣٢/٢٠ برقم ١٠٠،و هداية المحدّثين:١٧٧،و جامع الرواة ٦٨/١،و رجال الشيخ:٤٥٤ برقم ٩٥:أحمد بن محمّد بن عليّ بن عمر بن رياح القلاّء السوّاق..، و الزيادة هي(قيس بن سالم)،و اللّه العالم بالصواب.