أبي طاهر محمّد بن عبد اللّه بن أحمد أنّه من مشايخه،ثمّ وثّقه و ذكر أنّه كثير الحديث،و هذه عبارته:و سمعت من حميد بن زياد،و أبي عبد اللّه بن ثابت، و أحمد بن محمّد بن رباح،و هؤلاء من رجال الواقفة،إلاّ أنّهم كانوا فقهاء ثقات في حديثهم،كثيري الرواية.انتهى.

و عدّه في الخلاصة في القسم الثاني [١]،و ذكر نحو ما ذكره النجاشي..إلى قوله:و كان أحمد بن محمّد ثقة في الحديث و أتبعه بقوله:و لست أرى قبول روايته منفردا.انتهى.

و عدّه ابن داود أيضا في القسم الثاني [٢]،و لم يزد على نقل فقرات من كلام النجاشي،مع عدّه له من أصحاب الكاظم عليه السلام.

و أقول:بعد توثيق النجاشي و الشيخ في الفهرست و الرجال،و أبي غالب إياه،و كثرة رواياته و فقاهته،لا داعي إلى عدّه في القسم الثاني و ترك الاعتماد عليه،و قد اعتمدا على عدّه من الواقفة الذين دونه في الوثاقة.لكن الرجلان-مع عظم شأنهما-حالاتهما مختلفة،و هما أدرى بما صنعا!و العجب من إدراج هذا في القسم الثاني،و إدراج أخيه علي [٣]في القسم الأوّل،مع اشتراكهما جميعا في الوقف و الوثاقة،فلاحظ.

و الحقّ قبول رواية الرجل،و عدّ حديثه موثقا معتمدا،للتوثيقات المذكورة.

و لقد أجاد الفاضل الجزائري [٤]،حيث عده في الموثّقين،و كذلك

[١] الخلاصة:٢٠٣ برقم ١٢.

[٢] ابن داود في رجاله:٤٢٤ برقم ٤٢.

[٣] راجع الخلاصة:١٠٠ برقم ٤٤.

[٤] في حاوي الأقوال ١٧٦/٣ برقم ١١٣٧[المخطوط:١٩٧ برقم(١٠٤٥)].