و ميّزه الطريحي في المشتركات [٢]بهؤلاء الثلاثة.و زاد الكاظمي [٣]عليهم رواية عليّ بن إبراهيم-كما في المنتقى [٤]-،و أحمد بن عبد اللّه بن بنت إلياس البرقي [٥]و محمّد بن الحسن الصفّار،و عبد اللّه بن جعفر الحميري.

و زاد في جامع الرواة [٦]رواية محمّد بن أحمد بن يحيى،و محمّد بن عليّ ابن محبوب،و محمّد بن عيسى،و عليّ بن محمّد بن عبد اللّه القمّي،و محمّد بن عليّ ماجيلويه،عن عمّه محمّد بن أبي القاسم،و عن أبيه،عنه.و رواية محمّد ابن أبي القاسم،و عليّ بن محمّد بن بندار،و محمّد بن يحيى،و عليّ بن إبراهيم،عنه.و بوساطة ابنه [٧]أيضا،عنه.و برواية أحمد بن إدريس، و الحسن بن متيل،و معلّى بن محمّد،و ابن الوليد،و سهل بن زياد،و عليّ بن الحسن [٨]المؤدّب،عنه.

و اعترض السيّد صدر الدين قدّس سرّه في حواشيه على منتهى المقال [٩]

[١] في فهرست الشيخ رحمه اللّه:٤٥ برقم ٦٥ و زاد على من ذكرهم:..و عن أحمد بن عبد اللّه بن بنت البرقي.

[٢] في جامع المقال:٩٩.

[٣] في هداية المحدّثين:١٧٥.

[٤] منتقى الجمان ٣٩/١.

[٥] أقول:ابن بنت إلياس هو:الحسن بن عليّ بن زياد الوشّاء البجلي،و ليس أحمد بن عبد اللّه.و أحمد بن عبد اللّه بن بنت إلياس البرقي لا وجود له أصلا فالتصحيف قطعيّ.

[٦] جامع الرواة ٦٣/١.

[٧] في المصدر:أبيه،و هو الظاهر.

[٨] في المصدر:الحسين.

[٩] سبق و أن قلنا بعدم الحصول على نسخة جيّدة من حواشي السيّد صدر الدين على المنتهى،و لا زلنا لا علم لنا بطبعها.