[١] جميعا،عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر..فهؤلاء كلّهم في طبقة واحدة مع المترجم. و جاءت رواية محمّد بن أحمد بن يحيى عن ابن أبي نصر كثيرا؛فمنها:ما في التهذيب ٣٩٩/١ حديث ١٢٤٦ عنه[أي عن محمّد بن أحمد بن يحيى]،عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر،عن مثنى الحنّاط..إلى آخره. و صفحة:٣٢٨ حديث ٩٦٠ بسنده:..عن محمّد بن أحمد بن يحيى،عن أحمد بن محمّد،عمّن ذكره..إلى آخره. و كذا في التهذيب ٢٥٥/٣ حديث ٧٠٥:محمّد بن أحمد بن يحيى،عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر،قال:سألت أبا الحسن عليه السلام.. و التهذيب ٤١/٥ حديث ١٢١:محمّد بن أحمد بن يحيى،عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر..إلى آخره. و التهذيب ٢٦٢/٨ حديث ٩٥٣ عنه[أي عن محمّد بن أحمد بن يحيى]،عن أحمد ابن محمّد بن أبي نصر،عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة،عن أبي الحسن عليه السلام.. و يتلخّص أنّ استظهار الكاظمي رحمه اللّه سقوط الواسطة بين محمّد بن أحمد بن يحيى و البزنطي في غير محلّه،فتفطّن.

O ) حصيلة البحث المترجم ممّن عدّت مراسيله بحكم المسانيد الموصوفة بالحجيّة،و ممّا لا ريب فيه أنّه من أعلام الطائفة،و من المقرّبين لدى الإمامين الرضا و الجواد عليهما السلام،بتصريح من النجاشي و العلاّمة و الشيخ،و بشهادة بعض رواياته، فهو لدى التحقيق ثقة ثقة،بل أرفع شأنا من التعديل،و بعض الروايات الّتي ذكرها المؤلّف قدّس سرّه الدالة بظاهرها على غميزة فيه لا تقاوم اتّفاق خبراء الجرح و التعديل على توثيقه،و التنويه بجلالته،مع أنّ تلك الروايات قاصرة السند،و على فرض إصلاح سند بعضها لا محيص من حملها على حفظ مهجة المترجم،و على كلّ حال التحقيق أنّه ثقة جليل،و الرواية من جهته صحيحة بلا ريب.