[٥] لا بدّ من التصريح برجوعهم عن الوقف أو وثاقتهم كصاحب الترجمة،و إسماعيل بن مهران بن أبي نصر الثقة،أو الفحص و تحصيل ما يثبت رجوعه بالقرائن الداخلية و الخارجية. فائدة الملقّبون من الرواة ب‌:مهران في عصر واحد أربعة: ١-مهران السكوني،جدّ صاحب الترجمة. ٢-مهران الكرخي المعروف ب‌:ابن خانبه،و أحمد بن عبد اللّه بن مهران الثقة الجليل. ٣-مهران الكوفي الأسدي،و من ولده الأعمش سليمان بن مهران،و إسماعيل بن عبد اللّه الأعمش و..غيرهم،و فيهم الثقة و غيره. ٤-سماعة بن مهران. و على كلّ حال فإنّ الغرض التنبيه على أنّهم ليسوا كلّهم على عقيدة واحدة،فيلزم من التتبّع و تحصيل القرائن لتعيين عقائدهم،و من آل مهران الحسن بن علي بن مهران، و عبيد بن مهران،و موسى بن مهران و..غيرهم

[١] الّذي يظهر للمتتبّع في أسانيد الحديث أنّه لم يسقط من السند شيء،و ذلك أنّ أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي،و أحمد بن محمّد بن عيسى،و محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب،و محمّد بن عبد الحميد العطّار في طبقة واحدة،و الرواية عنهم كثيرة،فمثلا في التهذيب ٣٤٨/٩ حديث ١٢٥١:محمّد بن أحمد بن يحيى،عن ابن أبي نصر،عن أحمد بن يحيى المقرئ..إلى آخره. و كذا في التهذيب ٣٧/٥ حديث ١١٠:أحمد بن محمّد بن عيسى،عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر،عن النضر بن قرواش..إلى آخره. و أيضا في التهذيب ٣٩٥/٩ حديث ١٤١١:أحمد بن محمّد،عن محمّد بن عبد الحميد،عن هشام بن سالم،عن أبي بصير،عن أبي جعفر عليه السلام.. و جعل الشيخ رحمه اللّه في الفهرست الرواة عن البزنطي هؤلاء الثلاثة ففي صفحة:٤٣ برقم ٦٣..قال:قالا:حدّثنا محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن أحمد بن محمّد،و أخبرنا به أبو الحسين بن أبي جيد،عن محمّد بن الحسن الصفّار،عن أحمد بن محمّد بن عيسى،و محمّد بن عبد الحميد العطّار