[٢] من ذي الحجة،قال:فصل فيما نذكره من زيادة فضل العشر من ذي الحجة على بعض التفصيل وجدنا ذلك في كتاب عمل ذي الحجة،تأليف أبي علي الحسن بن محمّد ابن إسماعيل بن محمّد بن أشناس البزاز من نسخة عتيقة بخطّه تاريخها سنة سبع و ثلاثين و أربعمائة،و هو من مصنفي أصحابنا رحمهم اللّه،ثم قال:و من ذلك بإسناد ابن أشناس البزاز رحمه اللّه..ثم ذكره مكررا و ترحّم عليه. و في الفهرست للشيخ الطوسي:٤٨ برقم ٧٥ في آخر ترجمة أحمد بن محمّد بن عيسى الأشعري:و روى ابن الوليد المبوية عن محمّد بن يحيى،و الحسن بن محمّد بن إسماعيل،عن أحمد بن محمّد. و عنونه في تكملة الرجال ٣١١/١. و قال المحدث النوري في مستدرك الوسائل ٥١٠/٣ الطبعة الحجرية[و في طبعة مؤسسة آل البيت عليهم السلام ٣(٢١)١٩٠/]في طي عدّ مشايخ الشيخ الطوسي(في الفائدة الثالثة)،قال:أبو علي الحسن بن محمّد بن إسماعيل بن محمّد بن أشناس البزاز الفقيه المحدث الجليل المعروف ب‌:ابن أشناس،و تارة ب‌:ابن الأشناس البزاز،و تارة ب‌:الحسن بن إسماعيل بن أشناس،و تارة ب‌:الحسن بن أشناس،و الكل واحد،و هو صاحب كتاب عمل ذي الحجة الذي نقل عنه بخط مصنفه السيّد ابن طاوس في الإقبال و كان تاريخه سنة ٤٣٧،و في صور إسناد بعض نسخ الصحيفة هكذا:أخبرنا أبو الحسن محمّد بن إسماعيل بن أشناس البزاز قراءة عليه.. و في رياض العلماء ٣١١/١-٣١٤،قال:الشيخ أبو علي الحسن بن محمّد بن إسماعيل بن محمّد بن أشناس البزاز.الفقيه المحدث الجليل،المعروف ب‌:ابن أشناس،و تارة ب‌:ابن أشناس البزاز،و هو صاحب كتاب عمل ذي الحجة،و كان من أجلاّء هذه الطائفة،و من المعاصرين للشيخ الطوسي و نظرائه،بل يروي عنه الشيخ الطوسي،و محمّد بن محمّد بن ميمون المعدل بوسائط كما يظهر من بشارة المصطفى، و أمالي ولد الشيخ الطوسي..و غيرهما.و هو الشيخ الكبير الذي يروي عن ابن أبي الثلج الكاتب،و أبو الفتح الرأس،و عن أبي المفضّل محمّد بن عبد اللّه بن المطلب الشيباني الواقع في أوّل الصحيفة الكاملة. ثم قال:و ابن أشناس هذا هو الراوي للصحيفة الكاملة بنسخة مخالفة للصحيفة المشهورة في بعض العبارات و في الترتيب،و في عدد الأدعية..و نحو ذلك،و صحيفته