ثمّ ذكره في موضع آخر [١]مع جماعة،و قال:رووا جميعا عن ابن بكير، ثمّ قال في الحسن بن علي بن فضال الكوفي،ثم نقل رواية محمّد بن عبد اللّه ابن زرارة بن أعين،بالسند المتقدم في كلام التحرير الطاوسي [٢]،و المتن المتقدم في كلام النجاشي إلى قوله:فلم نجد لعبد اللّه شيئا مع تغيير يسير غير مخلّ بالمعنى.

ثم قال:و كان الحسن بن علي بن فضال فطحيا،يقول بعبد اللّه بن جعفر، قبل أبي الحسن عليه السلام فرجع فيما حكى عنه في هذا الحديث إن شاء اللّه تعالى.انتهى.

و في بعض النسخ:و كان الحسن بن فضال عمره كلّه فطحيا،مشهورا بذلك،يقول بإمامة عبد اللّه بن جعفر،قبل أبي الحسن عليه السلام فرجع فيما حكى عنه في هذا الحديث-أي فرجع حين حضره الموت-فمات و قد قال بالحق رضي اللّه عنه.

هذا ما ينبغي نقله من كلمات علماء الرجال في الرجل،و قبل الأخذ في تحقيق المقام،ينبغي بيان فقرات تضمنتها الروايات التي نقلها النجاشي و غيره.

قوله:في مسجد الربيع..إلى آخره هكذا ذكره النجاشي،و العلاّمة في الخلاصة و أبدله الكشي ب‌:مسجد الزيتونة،و الظاهر أنّه الصواب.

قوله:فرأيت قوما..إلى آخره أبدله في كتاب الكشي بقوله:فرأيت يوما في المسجد نفرا يتناجون.

[١] الكشي في رجاله:٥٦٥ حديث ١٠٦٧.

[٢] التحرير الطاوسي:١٣٢ برقم ٩٨ طبعة مكتبة السيد المرعشي.