على أنّه لا معنى للنظر في توثيق العلاّمة،بعد عدم وجود ما يكشف عن بناء توثيقه على توثيق النجاشي حتى يناقش في مبناه،بل هو عدل وثّق الحسن فيجب الأخذ بقوله،و يكون ظاهر كلام النجاشي و ابن عقدة مؤيدا له.

و قد وثقه المولى محمّد صالح المازندراني أيضا في حاشية الكافي [٢]، حيث علّق على قوله في الخبر المتقدم إليه الإشارة آنفا،قال:أخبرني الكلبي النسابة ما لفظه:هو الحسن بن علوان الكلبي كوفي،ثقة،منسوب إلى بني كلب،روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام،و التاء للمبالغة.انتهى.

و فيه دلالة على أنّ الكلبي النسابة متى ما اطلق هو الحسن،دون أخيه الحسين.

التمييز:

ميّزه الكاظمي [٣]رحمه اللّه بما سمعته من النجاشي من رواية هارون بن مسلم،عنه.

و نقل في جامع الرواة [٤]رواية أحمد بن صبيح،عنه،في باب:فرض

[١] في جامع المقال:٦١،قال:و إنّه ابن علوان الثقة برواية هارون بن مسلم،عنه. و مثله في هداية المحدثين:٤٠،و وثقه في إتقان المقال:٤٢،و ملخص المقال في قسم الصحاح:٢٧٠،و الشيخ الحر في رجاله المخطوط:١٧ من نسختنا.

[٢] في شرح أصول الكافي ٢٧٠/٦ و قد نقلنا عبارته. أقول:هذا الكلبي النسابة المعروف المسمى ب‌:محمّد بن السائب و أشرنا إليه قبيل هذا.

[٣] جامع المقال:٦١،و هداية المحدثين:٤٠.

[٤] جامع الرواة ٢٠٧/١.