المسمى ب‌:المتمسك بحبل آل الرسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم،و هذا الرجل وجه من وجوه أصحابنا،ثقة فقيه متكلم،كان يثني عليه الشيخ المفيد رحمه اللّه،و كتابه كتاب حسن كبير،و هو عندي،قد ذكره شيخنا أبو جعفر في الفهرست،و أثنى عليه.انتهى.

و نقل في التنقيح [١]عنه رواية مرسلة،ثم قال:و مثله لا يرسل إلاّ عن ثقة، خصوصا إذا عمل بالرواية.انتهى.

و قال في القسم الأوّل من الخلاصة [٢]:الحسن بن علي بن أبي عقيل أبو محمّد العماني،هكذا قال النجاشي.و قال الشيخ الطوسي رحمه اللّه:الحسن ابن عيسى أبو علي المعروف ب‌:ابن أبي عقيل العماني،و هما عبارة عن شخص واحد،يقال له:ابن أبي عقيل العماني الحذّاء،فقيه ثقة،متكلّم،له

[٤] أقول:و لا يخفى أنّه قد يعبر في الكتب الفقهية عنه و عن ابن الجنيد محمّد بن أحمد الرازي ب‌:القديمين،و المترجم أقدمهما.و إنّما نقلت عن السرائر و المعتبر-مع أنّ المؤلف قدّس سرّه نقل بعض عبارتهما-للفوارق التي في الكتابين مع المتن..و ذلك لاختصاره قدّس سرّه لالفاظهما.

[١] التنقيح الرائع؛و هو موسوعة فقهية للشيخ الأجل الفاضل المقداد السيوري الحلي المتوفّى سنة ٨٢٦،شرح المختصر النافع للمحقق الحلي قدّس اللّه سرّهما (و قد طبع أخيرا في أربعة أجزاء).و قد حكى هذا القول عنه في تكملة الرجال ٢٩٨/١.

[٢] الخلاصة:٤٠ برقم ٩. و وثقه الشيخ الحر في رجاله المخطوط:١٧ من نسختنا،و في أمل الآمل ٦٨/٢، و في رجال الوسائل ٥٤١/٣ من الطبعة الحجرية[و ١٦٣/٢٠ برقم(٢٨٦)من الطبعة الحروفية ذات عشرين مجلّدا،و ٣٤٠/٣٠ من طبعة مؤسسة آل البيت عليهم السلام]، و وثقه أيضا في إتقان المقال:٢٢،و الوجيزة:و أنّه ابن علي بن أبي عقيل الفاضل المشهور ثقة،و مجمع الرجال،و حاوي الأقوال،و ملخص المقال في قسم الصحاح، و منتهى المقال،و منهج المقال،و نقد الرجال.