و عدّه في الحاوي [٣]في قسم الثقات،مع ما علم من طريقته مع التأمل في الوثاقة بأدنى سبب و تدقيقه في التوثيقات بغير حد..و قد صرح باستناد توثيقه إلى عدة ممّا ذكرنا من الوجوه.

فظهر من ذلك كلّه أنّ عدّ حديث الرجل من الصحيح المصطلح متعين، و العلم عند اللّه تعالى.

التمييز:

قد سمعت من الشيخ رحمه اللّه في الفهرست [٤]رواية أحمد بن محمّد بن عيسى،عنه.

و من النجاشي [٥]روايته،و رواية يعقوب بن يزيد.

[١] أسباط،الثقة ٢١-عمر بن أبان الكلبي،الثقة ٢٢-القاسم بن بريد البجلي،الثقة ٢٣-المثنى بن الوليد،الحسن ٢٤-محمّد بن الفضيل،الثقة ٢٥-نجبة بن الحارث العطار..و غيرهم كثيرون.

[١] في روضة المتقين ٤٥/١٤،و فيه:..و لهذا يحكمون بصحة خبره.

[٢] الوجيزة:١٤٩[رجال المجلسي:١٨٩ برقم(٥٠١)]،قال:و ابن علي بن زياد الوشّاء،و يقال له:ابن بنت إلياس ثقة.

[٣] حاوي الأقوال(المخطوط):٤٩ برقم ١٧١ من نسختنا[الطبعة المحقّقة ٢٧٨/١ برقم (١٦٩)].

[٤] الفهرست:٧٩ برقم ٢٠٣.

[٥] النجاشي في رجاله:٣٠ برقم ٧٨ الطبعة المصطفوية،و مرت تخريجة باقي الطبعات.