و قال الكشي [١]:ما روي في أبي ناب الدغشي الحسن بن عطيّة،و أخويه علي و مالك ابني عطيّة،قال محمّد بن مسعود:سألت علي بن الحسن عن أبي ناب الدغشي؟قال:هو الحسن بن عطيّة،و علي بن عطيّة،و مالك بن عطيّة،أخواه كوفيون،و ليسوا بالأحمسيّة فإنّ في الحديث مالك الأحمسي، و الأحمس بطن من بجيلة.انتهى.

و قد عدّه العلاّمة رحمه اللّه في القسم الأوّل من الخلاصة [٢]،و ذكر فيه مثل ما سمعته من النجاشي..إلى قوله:الدغشي.ثم ضبط الدغشي ب‌:الدال غير المعجمة،و الغين المعجمة،و الشين المعجمة.

و لكن قد سها قلمه الشريف في ضم المحاربي إلى الحناط،و إسقاطه الدغشي،مع أنّ كل من وصفه ب‌:المحاربي وصفه ب‌:الدغشي،و من وصفه ب‌:الحناط اقتصر عليه،و لم يصفه ب‌:المحاربي.فالجمع بين وصفه ب‌:الحناط،و وصفه ب‌:المحاربي،مخالف للجميع من غير وجه،فتأمّل جيدا.

و قد وثّق الرجل في الوجيزة [٣]،و البلغة [٤]،و المشتركاتين أيضا [٥]و عدّه

[١] رجال الكشي:٣٦٧ حديث ٦٨٤،و في رجال البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام،قال:٢٦:الحسن بن عطية كوفي،و في الكنى من أصحاب الصادق عليه السلام:٤٣:أبو ناب البزار الدغشي كوفي.

[٢] الخلاصة:٤٢ برقم ٢١.

[٣] الوجيزة:١٤٩[رجال المجلسي:١٨٨ برقم(٤٩٠)]،قال:و ابن عطيّة الحناط ثقة.

[٤] بلغة المحدثين:٣٤٦.

[٥] قال في جامع المقال:٦١:..و ابن عطيّة الثقة برواية أحمد بن ميثم عنه،و في هداية المحدثين:٤٠:..و ابن عطيّة الحناط الثقة؛برواية أحمد بن ميثم عنه،و ابن أبي عمير.