[٢] ١٩-إحكام القضية في أحكام القضية،في المنطق. ٢٠-حل الإشكال في عقد الأشكال،في المنطق. ٢١-البغية في القضايا. ٢٢-الإكليل التاجي في العروض. ٢٣-قرة عين الخليل في شرح النظم الجليل لابن حاجب في العروض. ٢٤-شرح قصيدة صدر الدين الساوي في العروض. ٢٥-مختصر الإيضاح في النحو. ٢٦-حروف المعجم في النحو. ٢٧-مختصر أسرار العربية في النحو،هذا ما ذكره في رجاله. ٢٨-المنهج القويم. ٢٩-منظومة في الكلام،نسب إلى المترجم هذين الكتابين بعض السادة المتأخرين. أقول:و له شعر في المذهب،و منظومة في الإمامة،و إليك قسما منها: و قد جرت لي قصّة غريبة قد أنتجت قضية عجيبه فاعتبروا فيها ففيها معتبر يغني عن الإغراق في قوس النظر حضرت في بغداد دار علم فيها جبال نظر و فهم في كل يوم لهم مجال تدنو به الأوجال و الآجال لا بد أن يسفر عن جريح بصارم الحجة أو طريح لمّا اطمأنّت بهم المجالس و وضعت لاماتها الفوارس و اجتمع المدرسون الأربعة في خلوة آراؤهم مجتمعه حضرت في مجلسهم فقالوا: أنت فقيه و هنا سؤال من ذا ترى أحق بالتقدم بعد رسول اللّه هادي الأمم فقلت فيه نظر يحتاج أن يترك العناد و اللجاج و كلنا ذوو عقول و نظر و فكرة صالحة و معتبر فلنفرض الآن قضى النبيّ و اجتمع الدنيّ و القصيّ و أنتم مكان أهل العقد و الحل بل فوقهم في النقد فالتزموا قواعد الإنصاف فأنّها من شيم الأشراف لما قضى النبي قال الأكثر: إنّ أبا بكر هو المؤمّر