[٤] و لعل نسخة المصنف قدّس سرّه من شرح النهج قد سقط منها(الحسن)..إلاّ أنّ الفرق بين كلام السيد و ابن أبي الحديد في موردين مهمين: منهما:إنّ السيد ذكر أنّ أمه:فاطمة بنت أبي محمّد الحسن بن أحمد بن أبي محمّد الحسن،و في شرح النهج لابن أبي الحديد ٣٢/١،قال:و أم الرضي أبي الحسن فاطمة بنت الحسين بن أحمد بن الحسن الناصر الأصمّ،ففي الناصريات المطبوعة في الجوامع الفقهية:٢١٤[و الطبعة المحقّقة:٦١-٦٢]،قال:فإنّ المسائل المنتزعة من فقه الناصرية وصلت و تأملتها..إلى أن قال:لأنّه جدي من جهة والدتي لأنّها فاطمة بنت أبي محمّد[خ.ل:أبي الحسن]الحسن بن أحمد أبي الحسين صاحب جيش أبيه الناصر الكبير أبي محمّد الحسن بن الحسين[كذا،و الظاهر زيادة(الحسين)في الحجرية]بن علي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي السجاد عليه السلام..و له كلام حول التعريف بهم جدّه الأدنى:الحسين..و في الشرح جدّه الأدنى:الحسين،ثم ذكر أنّ أبا جدّه هو:أحمد،و في الشرح أن أباه:الحسن الناصر. و على كل حال؛الاختلاف كثير و سوف أذكر ما توصلت إليه.

[١] حكاه الكاظمي في التكملة ٢٩٩/١-٣٠٠ عن رسالة الشيخ البهائي كلامه هذا. و لكن أبسط و أتقن من حقق المترجم الشيخ عبد اللّه أفندي في رياض العلماء ٢٧٦/١،حيث قال:السيّد الجليل ناصر الدين الحسن بن علي بن الحسن[خ.ل: الحسين]بن علي بن عمر الأشرف بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام،أبو محمّد الأطروش الشهيد،صاحب الخروج بالديلم و طبرستان، و الملقب ب‌:الناصر،و تارة ب‌:ناصر الحق،و أخرى ب‌:الناصر الكبير،فإن بعده قد جاء الناصر الآخر من أئمة الزيدية كما سيجيء في طي كلام المجدي في الأنساب و غيره، و في بعض المواضع أنّ الناصر هو ولده محمد،و هو غلط. و الناصر الكبير هذا من عظماء علماء الإمامية،و إن كانت الزيدية أيضا يعتقدونه، و يدرجونه في جملة أئمتهم،و قد يظن في حقّه أنّه زيدي المذهب،و لكن هو- رضي اللّه عنه-بريء عن ذلك المذهب. و كان خروجه-رضي اللّه عنه-في الديلم في سنة إحدى و ثلاثمائة،في عهد خلافة