التي من جملتها:كتاب الرجال،سلك فيه مسلكا لم يسلكه [١]فيه أحد من الأصحاب،و له من التصانيف في الفقه نظما و نثرا مختصرا و مطولا، و في العربية و المنطق و العروض و أصول الدين نحو من ثلاثين مصنفا.

انتهى.

و قال في أمل الآمل [٢]:إنّ سلوكه في كتاب الرجال أنّه رتبه على الحروف الأوّل فالأوّل،في الأسماء [٣]،و الآباء و الأجداد،كما فعلنا نحن هنا، و جمع جميع ما وصل إليه من كتب الرجال،مع حسن الترتيب،و زيادة التهذيب،فنقل ما في فهرستي الشيخ و النجاشي و الكشي،و كتاب الرجال للشيخ،و كتاب ابن الغضائري،و البرقي،و العقيقي،و ابن عقدة،و الفضل ابن شاذان،و ابن عبدون..و غيرهما.و جعل لكلّ كتاب علامة،بل لكلّ باب حرفا أو حرفين،و ضبط الأسماء،و لم يذكر عن المتأخرين من الشيخ إلاّ أسماء يسيرة،و ذكر نفسه أيضا.انتهى المهم مما ذكره في أمل الآمل.

و قال السيّد في النقد [٤]:إنّه من أصحابنا المجتهدين،شيخ جليل،من تلامذة الإمام العلاّمة المحقّق الشيخ نجم الدين العجلي [٥]،و الإمام المعظم

[١] في المصدر:لم يسبقه إليه أحد من الأصحاب،و من وقف عليه علم جليّة الحال فيما أشرنا إليه،و له من التصانيف في الفقه..إلى آخره.

[٢] أمل الآمل ٧١/٢ برقم ١٩٦.

[٣] سقط من قلم الناسخ و الصحيح كلمة:و أسماء،فالأول في الأسماء و أسماء الآباء و الأجداد.

[٤] نقد الرجال:٩٣ برقم ١٠٢[الطبعة المحقّقة ٤٣/٢ برقم(١٣٢١)].

[٥] في المصدر المطبوع:الحلي. الحلي:و هو صاحب الشرائع.