و بالجملة؛فالرجل مسلم الوثاقة،لا غمز فيه من أحد أصلا،بل جمع من الفقهاء-منهم:الشهيد الثاني [١]رحمه اللّه،و السبزواري [٢]-عدّوه كابن أبي عمير،في أنّه لا يرسل إلاّ عن ثقة.

و لم أعجب في المقام إلاّ من إهمال النجاشي ذكره في عنوان خاصّ،مع أنّ وثاقته متفق عليها،و كتابه أصل أصيل،و لا يهمل النجاشي إلاّ من لا مصنف له،و قد سمعت للرجل مصنفات عديدة معتمدة،و قد أكثر في أثناء تراجم الرجال الذين تعرّض لهم الرواية عمّن هو في سنده [٣]،فعدم عنوانه إيّاه

[٢] برقم ١٦٢،و الظاهر سقوط لفظ(عن ستين رجلا من)من بعض نسخ الفهرست فأوجب نقل بعض بأنّه يروي عن الصادق عليه السلام،و الصحيح أنّه روى عن أكثر من مائة من أصحاب الصادق عليه السلام.

[١] في المسالك ٥٦١/٢[الطبعة الحجرية]:لصحيحة الحسن بن محبوب غير واحد من أصحابنا عن أبي جعفر و أبي عبد اللّه عليهما السلام.

[٢] قال السبزواري في ذخيرته:٢٦٢،و صفحة:٣٩٣:ما رواه الشيخ عن الحسن بن محبوب الثقة الإمامي،و قيل:إنّه ممّن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنهم، و لكن لم أظفر على تصريحه بأنّه يعدّ مثل ابن أبي عمير في أنّه لا يرسل إلاّ عن ثقة، فراجع لعلك تظفر عليه.

[٣] أقول:الذي تعرض النجاشي في تراجمهم لابن محبوب كثيرون،ففي رجاله:٣٧ برقم ٩٢ في ترجمة:الحسن بن رباط،و صفحة:٣٨ برقم ٩٥ في ترجمة الحسن بن السري الكاتب الكرخي،و في صفحة:٦٤ برقم ١٩٤ في ترجمة:أحمد بن محمّد بن عيسى،و صفحة:٨٩ برقم ٢٩٢ في ترجمة:أبي حمزة الثمالي،و صفحة:٩٨ برقم ٣٢٤ في ترجمة:جميل بن صالح الأسدي،و صفحة:١٠٤ برقم ٣٤٢ في ترجمة: حفص بن سالم،و صفحة:١٠٧ برقم ٣٥٨ في ترجمة:حارث بن أبي جعفر محمّد بن النعمان الأحول،و صفحة:١١٥ برقم ٣٨٤ في ترجمة:خالد بن جرير بن عبد اللّه البجلي،و صفحة:١٢٠ برقم ٤١٠ في ترجمة:داود بن كورة،و صفحة:١٢٢ برقم ٤١٧ في ترجمة:داود بن سليمان،و صفحة:١٥٤ برقم ٥٤١ في ترجمة:الضحاك بن