و قد استظهر الحائري [٣]-أيضا-غلطية نسخة الميرزا،و قال:إنّ في نسختين عندي من النجاشي و نقله في النقد [٤]و الحاوي [٥]،بل هو نفسه في المتوسط [٦]الحسن-مكبرا-موثقا كما ذكروا الحسين بلا توثيق،كما يأتي.

و في الوجيزة [٧]أيضا لم يذكر إلاّ:الحسن-مكبرا-موثقا على أنّه-يعني الميرزا-سيصرّح في ترجمة الحسين بأنّه تقدم عن النجاشي:الحسن،من غير نقل مخالفة أصلا،فتدبر.انتهى.

قلت:غلطية نسخة النجاشي التي كانت عند الميرزا ممّا لا شبهة فيه.

[١] رجال النجاشي:٤٩ برقم ١٣٨ الطبعة المصطفوية[و في طبعة الهند:٤٦،و في طبعة جماعة المدرسين:٦١ برقم ١٤٢،و في طبعة بيروت ١٧٧/١-١٧٨-برقم(١٤٠)].

[٢] حيث قال في المنهج:١٠٥ في ذكر ترجمته:و في(جش):الحسيني في موضعين على ما رأينا،و يأتي في موضعه،لكن الظاهر أنّ أحدهما:الحسن،حيث صرح آخر السند به..

[٣] في منتهى المقال:١٠١[المحقّقة ٤٤١/٢ برقم(٧٨٤)].

[٤] نقد الرجال:٩٦ برقم ١٢٤[المحقّقة ٥٣/٢ برقم(١٣٤٤)].

[٥] حاوي الأقوال ٢٧٣/١ برقم ١٦٢[المخطوط:٤٧ برقم(١٦٣)].

[٦] و مقصوده،من المتوسط،هو رجال الميرزا الثاني المشهور ب‌:الوسيط،و المسمى- أيضا-ب‌:تلخيص الأقوال في تحقيق أحوال الرجال(المخطوط)باب الحسن.

[٧] الوجيزة:١٤٩[رجال المجلسي:١٩٠ برقم(٥١١)].