تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٤٣ - ٥٣٤٧
لكنّ الظاهر كون النسبة إلى الأب،و لذلك قلنا إنّ حديث الرضا عليه السلام في علي لا في ولده.
و قال الكشي [١]-في آخر الرواية التي رواها في ترجمة:شعيب العقرقوفي،ما لفظه-:قال أبو عمرو:محمّد بن عبد اللّه بن مهران[غال و] [٢]الحسن بن علي بن أبي حمزة كذاب..إلى آخره.
و قال [٣]في موضع آخر:ما روي في الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني:محمّد بن مسعود [٤]،قال:سألت علي بن الحسن بن فضال،عن الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني؟فقال:كذاب ملعون،رويت عنه
[١] اختيار معرفة الرجال:٤٤٣ برقم ٨٣١،قال أبو عمرو:محمّد بن عبد اللّه بن مهران غال،و الحسن بن علي بن أبي حمزة كذاب غال. أقول:و أبو عمرو هذا هو الكشي،و قد حكم بكون المترجم كذاب غال، فتفطن. و قد أطبق أرباب الجرح و التعديل منّا على تضعيفه،فمنهم:في إتقان المقال: ٢٧٥-٢٧٦ ذكر تضعيفه عن جمع،ثم قال:و يحتمل أن يكون ممّن كانت له حالتان، كما كان لأبيه و غيره،كما سنشير إليه إن شاء اللّه في تراجمهم،و قد يومئ إليه رواية علي بن الحسن بن فضال عنه أولا،و تركه أخيرا،فأنّه كان في غاية في التحرج و الاتهام،و إن كان الأولى قبول ما رواه قبل التغير و رفض ما بعده،فإنّ طريقة الأصحاب التثبت و التبين في حال الراوي أوّلا،ثم الرواية عنه،فإذا تغير رفض.. و ضعفه في منهج المقال:١٠٢،و توضيح الاشتباه:١١٩ برقم ٥١٢،و تحرير الطاوسي،و الشيخ الحر في رجاله المخطوط:١٧ من نسختنا،و ذكره في ملخص المقال في الضعفاء،و ضعفه في الحاوي،و نقد الرجال:٩٢ برقم ٨٩[الطبعة المحققة ٣٦/٢ برقم(١٣٠٨)]،و خير الرجال المخطوط:٤١٣ من نسختنا،و ذكره في لسان الميزان ٢٣٤/٢ برقم ٩٩٤ و نقل تضعيف علي بن الحسن بن فضال للمترجم.
[٢] الزيادة من المصدر المطبوع.
[٣] في رجال الكشي:٥٥٢ حديث ١٠٤٢.
[٤] في المصدر بتقديم(محمد بن مسعود)على المترجم في صدر الرواية،فراجع.