إحقاق الحق و إزهاق الباطل - التستري، القاضي نور الله - الصفحة ٤٣٤ -       الحديث الاول قد تقدم نقله في(ج ٩ ص ٦٤٥ و ص ٥٦ الى ص ٦٧٠) عن جماعة

الزبير يقول: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: كل نسب و صهر منقطع يوم القيامة إلا نسبى و صهري.

و ابراهيم ضعيف،

و رواه عبد اللّه بن أحمد في زيادات المسند من حديث ابن عمر.

و منهم الفاضل الشيخ محمد حسن ضيف اللّه في «فيض القدير» (ج ٢ ص ٦١ ط مصطفى الحلبي بالقاهرة) روى من طريق الطبراني و غيره عن عمر بن الخطاب قال رسول اللّه «ص»: كل سبب و نسب منقطع يوم القيامة الا سببى و نسبي.

و منهم الحافظ الشيخ محمد المشتهر بشاه ولى الحنفي الدهلوي في «إزالة الخفاء» (ج ٢ ص ٦٨ ط كراتشي) روى الحديث عن عكرمة عن عمر بعين ما تقدم عن «فيض القدير».

و في (ج ٢ ص ١٧٩) روى الحديث عن عمر بعين ما تقدم عن «فيض القدير».

و منهم العلامة السيد ابراهيم المدني الشافعي في «الاشراف على فضل الاشراف» (ص ٤٨ نسخة المكتبة الظاهرية بدمشق أو الاحمدية في حلب) روى الحديث عن عمر بعين ما تقدم عن «كنز العمال».

و منهم العلامة ابو الحجاج يوسف بن محمد البلوى في «ألف باء» (ج ٢ ص ٣٤٧) روى الحديث عن عمر بن الخطاب بعين ما تقدم عن «فيض القدير».