ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد) - الشيخ الطبرسي - الصفحة ٤٢٠

خداوند زنده كردن مردگان واجب ميشود؟

پاسخ آنست كه خداوند سبحان چون مردم را مكلّف ساخته است ضامن ثواب نيز هست، بنا بر اين اگر خداوند (دردها و مصائبى را بمردم ميدهد قهرا ضامن پاداش آن نيز ميباشد، و اگر در دنيا پاداش و مكافاتى داده نشد، و مظلوم و ظالم را بحال خود رها ساخت، پس بايد سراى ديگرى باشد كه در آن پاداش و كيفر و عدل و انصافى برقرار گردد، و چون خداوند وعده پاداش و عدل- و انصاف را داده است بايد به آن عمل كند.

(وَ أَنَّهُ هُوَ أَغْنى‌ وَ أَقْنى‌) از ابى صالح روايت شده است يعنى: مردم را با اموال و بخشيدن سرمايه‌ها و ذخاير مالى بى‌نياز ميسازد.

از حسن و مجاهد و قتاده نقل شده است كه (اغنى) بمعنى (موّل) است يعنى: ثروت بخشيد، و (اقنى) يعنى: با بخشش خود كسى را راضى ساخت.

از سفيان نقل شده است يعنى (اغنى بالقناعة) «با قناعت مردم را بى‌نياز ساخت» و (اقنى بالرضا) «با رضايت مردم را ثروت بخشيد».

بعضى هم گفته‌اند: يعنى (اغنى بالكفاية) «با بخشش در حد كفايت بى‌نياز ساخت» و (اقنى بالزيادة) «با بخشش بيش از حد كفايت او را ثروتمند ساخت).

از ابن زيد روايت شده است يعنى: (اغنى من شاء) «هر كس را ميخواهد بى نياز ميسازد» و (اقنى اى افقر و حرم من شاء) «هر كس را بخواهد فقير و محروم ميسازد.

(وَ أَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرى‌) يعنى: خداوند آفريدگار ستاره (شعرى) و اختراع كننده و مالك آنست، پس چيزى را كه مخلوق و مملوك است خداى خود قرار ندهيد.

بعضى گفته‌اند كه قبيله خزاعه اين ستاره را ميپرستيده‌اند، و اولين كسى كه اين ستاره را پرستيده است (ابو كبشه) يكى از اجداد مادرى پيامبر ٦