ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن (مترجم- بیستونی، محمد) - الشيخ الطبرسي - الصفحة ١٦٤ - تفسير

نمايند.

و از پيامبر ٦ روايت شده كه سؤال شد از آن حضرت از زنى كه دو شوهر كرده پس بميرد و داخل بهشت شود براى كدام يك از شوهرها خواهد بود، فرمود براى هر كدام كه خوش‌اخلاق‌تر و با او در دنيا بوده خوش اخلاق با خير و آخرت از دنيا ميرود[١].

و چون آيه حجاب نازل شد پدران و پسرها و نزديكان گفتند اى رسول خدا و ما هم از پشت پرده با آنها سخن بگوئيم، پس خداوند تعالى نازل فرمود:

(لا جُناحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبائِهِنَّ وَ لا أَبْنائِهِنَّ وَ لا إِخْوانِهِنَّ وَ لا أَبْناءِ- إِخْوانِهِنَّ وَ لا أَبْناءِ أَخَواتِهِنَ‌) گناهى بر ايشان نيست در پدرانشان و نه در فرزندانشان و نه در برادرهايشان و نه در پسران برادرانشان و نه در پسران خواهرانشان كه آنها را ببينند و بدون حجاب صحبت كنند.

(وَ لا نِسائِهِنَ‌) ابن عباس گويد: مقصود زنان مؤمنين است نه زنان يهود و نصارى كه اگر ديدند آنها را پس توصيف ميكنند براى شوهرانشان زنان پيغمبر ٦ را.

و بعضى گفته‌اند: مقصود تمام زنانست‌( وَ لا ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَ‌) مقصود بندگان و كنيزها و بردگانى است كه خريده و مالك شده آنها را( وَ اتَّقِينَ اللَّهَ‌) يعنى از خدا بترسيد و گناه‌ها را ترك نمائيد، و گفته شده بترسيد- از عقوبت خدا كه مرد بيگانه‌اى بر شما وارد شود.

[١]- در منتخب فخر الدين طريحى منقولست در روايت حسن از حسن از ابى الحسن از ابى محمد الحسن كه فرمود

انّ احسن الحسن الخلق الحسن‌

، خوب ترين خوبيها خلق خوب است. مترجم