همچنين در تعريف عَدالت گويد: «وقيل: «هي اجتنابُ الكبائر كلِّها وعدم الإصرار على الصغائر أو عدم كونها أغلب». فلا تقدح الصغيرة النادرة، ويلحق به مايوءُول إليه بالعَرَض وإنْ غايَرَه بالأصل كترك المندوبات الموءدِّي إلى التهاون بالسنن». (١٨)

(٢١)

شهيد ثانى دربارهء لغزش بزرگان گويد: «يصدر عن أفحل الفحول ما لا يرضى به ضعفاء العقول؛ ليُعْلَمَ بذلك أنّ الخلق كلَّهم في مقام النقص والحاجة إلاّ من عصمه اللّه تعالى مِنْ أوليائه». (١٩)

شايد برخى هفوات بزرگان، از همين مقوله باشد. عصمنا اللّه وإيّاكم من الخطإ والزلل في القول والعمل.

(٢٢)

يكى از آثار اصولى بسيار سودمند، حاشية الفرائد از آخوند خراسانى، صاحب كفايه است، ولى متأسفانه تصحيح درستى از آن عرضه نشده است. چند سال پيش، سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى تصحيحى از آن را كه آكنده از غلطهاى فاحش است، منتشر كرد. براى نمونه:

الف) ص ٦٦: «...وذلك لأنّ التعبّد بالخبر [كذا ] الواحد عنه تعالى لو قام دليل عليه ـ كما إذا قال النبىّّ(ص): «كُلُّ ما أخبر سلمانُ عنه تعالى فاعملوا به» مثلاً ـ فهو بمكان من الإمكان».

مصحّح محترم اين اثر، از سويى حوصلهء تحقيق نداشته و از سوى ديگر مى‌خواسته است وانمود كند كه م‌آخذ احاديث را يافته و ذكر كرده، ولى در اينجا به خطا رفته است؛ چرا كه وى پنداشته كه گفتار فوق، حديث پيامبر خداست و لابدّ اين حديث پيامبر(ص) راجع به سلمان، در نفس الرحمن في فضائل سلمان، تأليف محدّث نورى(ره) آمده است، و در پى اين توهّم و بدون تأمّل و مراجعه به نفس الرحمن، خواسته

(١٧) رسائل الشهيد الثاني، ج٢، ص١٢٠٠، مسئلهء ٤٥.
(١٨) همان، ج ١، ص ٦٤.
(١٩) همان، ج ٢، ص ١٢٤٢، مسئلهء ٢٢١.