٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٤٦


(٥) مضافء إلى ما يفرضُ واحداً فكسرء و ذلك الواحد مخرجه. و المطلق إن كان له أحدالكسور التسعة أو جذرء فمُنْطِق و إلاّ فأصمّ. والمنطق ان ساوى أجزائه فتامّء، او نقص عنها فزائدء، أو زاد فناقص». توضيح مطلب: در اين عبارت به بيان اقسام عدد پرداخته شده كه از اين قرار است: مطلق [=صحيح ] مضاف عدد مطلق: آن است كه به قياس و ملاحظه عدد ديگر درنظر گرفته نشود مانند اعداد: «٢،٣،٤،٥،٦،٧و...». به عدد مطلق عدد صحيح نيز گفته مى‌شود . عدد مضاف: آن است كه به عدد ديگر نسبت داده شده است، و درعدد مضافء اليه دو چيز معتبر است: ١ـ بايداز عدد مضاف بزرگتر باشد. ٢ـ بايد آن را با جميع أجزايش واحد حساب كنيم و عدد مضاف را به آن واحد نسبت دهيم. به عدد مضاف «كسر» مى‌گويند. مثلاً هرگاه عدد «٢» را به «٥» نسبت دهيم و بگوييم دو پنجم؛ معنايش اين است كه عدد «٥» را با جميع اجزايش واحد حساب كرده‌ايم و دو تا از آن را برداشته و به آن نسبت داده‌ايم كه آن را درحساب به اين طريق مى‌نويسند: (٥٢). عدد«٢» را كسر گفته و عدد «٥» رامخرج كسر، و آن خط بين «٢» و «٥» را خطّ كسرى مى‌گويند. عدد مطلق و صحيح داراى دو قسم است: مُنطِق و أصمّ . عدد مُنْطِق: عبارت است از عددى كه يا داراى كسر باشد [يكى از كسور نه گانه ] و يا داراى جذر . منظور از جذر آن است كه اگر عددى را بر عدد ديگر تقسيم كنيم، حاصل همان عدد مقسومء عليه شود مانند عدد «١٦» كه اگر آن را بر عدد «٤» تقسيم كنيم، حاصل همان عدد«٤» مى‌شود ؛ لذا عدد «٤» را جذر و عدد «١٦» را مجذور گويند.