است مثلاً مأخذ اين حديث را مشخّص كند، از اين رو، در پانوشت آورده است: «نفس الرحمن في فضائل سلمان» والبته كه شمارهء صفحه‌اى از آن را ذكر نكرده است. غافل از آنكه با اندكى تأمّل، معلوم مى‌شود كه پيامبر خدا(ص) چنين حديثى نفرموده و اين كلام آخوند، از باب مثال است و آخوند، خود تصريح كرده است: «كما إذا قال النبىّ... مثلاً».

ب) ص ٢٨٢: «...كما يظهر من مراجعة ما يوازنه مثل {لاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ ولاَ جِدَالَ فِي الحَجِّ} أو يقال ـ مثلاً ـ : «لا قمار ولا سرقة ولا أكل أموال الناس بالباطل في الإسلام»...» .

اينجا هم مصحِّح، اين سخن آخوند را حديث پنداشته و در پانوشت مرقوم داشته است: «لم أعثر عليه بهذه العبارة؛ نعم هناك روايات تدلّ على ذلك»!!

ج) ص ٤٦٣: «...مسوق لبيان أنّ دين محمّد(ص) لاينسخ من قبل اللّه تعالى إلى يوم القيامة».

اينجا هم مصحّح در پانوشت آورده است: «لم أعثر عليه بهذه العبارة؛ نعم هناك روايات تدلّ على ذلك»!

گويا مصحّح محترم مى‌خواسته عين همهء عبارات آخوند را در كتب ديگر بيابد!

(٢٣)

فقيه متضلّع و متصلّب و متّقى، شهيد اوّل، دو رساله در مناسك حج تأليف كرده است: كبير و صغير. در آغاز منسك كبير، در بيان فصول و بخشهاى آن گويد:

«وهي مبنيّة على مقدّمةٍ، ومقالتين وتكميل: «فالمقدّمة في حدّه و...؛ والمقالة الأُولى في أفعال عمرة التمتّع والإفراد؛ والمقالة الثانية في أفعال الحج. والتكميل في زيارة البشير النذير وأهل بيته المخصوصين بالتطهير:

كمالُ الحَجّ أنْ تَقِفَ المطايا على ليلى وتُقْرِئُها السَلاما». (٢٠)

تمثّل فقيه زاهد و متشرّعى چون شهيد، به اين بيت كه شايد انشاء خود او باشد، بسيار زيبا و حاكى از ذوق لطيف و روح سرشار از صفاى اوست. آرى، نه تنها كمال حج، بلكه كمال همهء كارها همين

است.

(٢٠) رسائل الشهيد الأوّل، ص ٢٢٤.