أو علي، أو الحسن، أو الحسين، أو جعفر، أو طالب، أو عبد الله، أو فاطمة من النساء " [١] (وتكنيته [٢]) بأبي فلان [٣] إن كان ذكرا أو أم فلان [٤] إن كان أنثى. قال الباقر [٥] عليه السلام: " إنا لنكني أولادنا في صغرهم مخافة النبز [٦] أن يلحق بهم ".
(ويجوز اللقب) وهو ما أشعر من الأعلام بمدح، أو ذم والمراد هنا الأول خاصة (ويكره الجميع بين كنيته) بضم الكاف (بأبي القاسم وتسميته محمدا) قال [٧] الصادق عليه السلام: " إن النبي صلى الله عليه وآله نهى عن أربع [٨] كنى. عن أبي عيسى، وعن أبي الحكم، وعن أبي مالك، وعن أبي القاسم إذا كان الاسم محمدا " (وأن يسمي حكما، أو حكيما، أو خالدا، أو حارثا، أو ضرارا، أو مالكا) قال [٩] الباقر عليه السلام " أبغض الأسماء إلى الله تعالى حارث،

[١] الوسائل كتاب النكاح باب ٢٦ من أبواب أحكام الأولاد الحديث ١.
[٢] مصدر باب التفعيل من باب كنى يكني: أي يجعل له كنية.
[٣] أو أبي فلانة كقولك: أبو محمد أبو جعفر أبو الحسن أبو علي أبو فاطمة أبو خديجة.
[٤] أو أم فلانة كقولك: أم محمد أم علي أم الحسن أم خديجة أم فاطمة.
[٥] الوسائل كتاب النكاح ٢٧ من أبواب أحكام الأولاد الحديث ١.
[٦] بفتح النون والباء وهو لقب السوء المشين يقال: نبذة نبذا أي لقبه باللقب الردي قال الله تعالى: " ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان " الحجرات: الآية ١١.
[٧] مستدرك الوسائل باب ٢٠ من أحكام الأولاد الحديث ١.
[٨] بإضافة أربع إلى كنى. وكنى جمع كنية بضم الكاف في المفرد والجمع.
[٩] الوسائل كتاب النكاح أحكام الأولاد باب ٢٨ الحديث ٢.