١٥١٤.الإمام عليّ عليه السلام : بَخٍ بَخٍ لِعالِمٍ عَلِمَ فَكَفَّ ، وخافَ البَياتَ فَأَعَدَّ واستَعَدَّ ، إن سُئِلَ أفصَحَ وإن تُرِكَ سَكَتَ ، كَلامُهُ صَوابٌ وسُكوتُهُ عَن غَيرِ عِيٍّ عَنِ الجَوابِ . [١]

١٥١٥.عنه عليه السلام : رُتبَةُ العالِمِ أعلَى المَراتِبِ [٢] .

١٥١٦.عنه عليه السلام : عالِمٌ مُعانِدٌ خَيرٌ مِن جاهِلٍ مُساعِدٍ [٣] .

١٥١٧.عنه عليه السلام : العالِمُ يَنظُرُ بِقَلبِهِ وخاطِرِهِ ، الجاهِلُ يَنظُرُ بِعَينِهِ وناظِرِهِ [٤] .

١٥١٨.عنه عليه السلام : العالِمُ يَعرِفُ الجاهِلَ لِأَنَّهُ كانَ قَبلُ جاهِلاً ، الجاهِلُ لا يَعرِفُ العالِمَ لِأَنَّهُ لَم يَكُن قَبلُ عالِمًا [٥] .

١٥١٩.عنه عليه السلام ـ فيما نُسِبَ إلَيهِـ : اِثنانِ يَهونُ عَلَيهِما كُلُّ شَيءٍ : عالِمٌ عَرَفَ العَواقِبَ ، وجاهِلٌ يَجهَلُ ما هُوَ فيهِ [٦] .

١٥٢٠.عنه عليه السلام : إنَّ اللّه َ يُحِبُّ المُؤمِنَ العالِمَ الفَقيهَ الزّاهِدَ الخاشِعَ الحَيَّ الحَليمَ الحَسَنَ الخُلقِ والمُقتَصِدَ المُنصِفَ المُتَعَفِّفَ [٧] .

١٥٢١.عنه عليه السلام : الجاهِلُ صَغيرٌ وإن كانَ شَيخًا ، والعالِمُ كَبيرٌ وإن كانَ حَدَثًا [٨] .

١٥٢٢.عنه عليه السلام : لا يَنتَصِفُ عالِمٌ مِن جاهِلٍ [٩] .

١٥٢٣.الإمام الحسين عليه السلام : لَو أنَّ العالِمَ كُلَّ ما قالَ أحسَنَ وأصابَ لَأَوشَكَ أن يُجَنَّ مِنَ العُجبِ ، وإنَّمَا العالِمُ مَن يَكثُرُ صَوابُهُ [١٠] .

١٥٢٤.الإمام الكاظم عليه السلام ـ لِهِشامـ : يا هِشامُ ، مَن أكرَمَهُ اللّه ُ بِثَلاثٍ فَقَد لَطَفَ لَهُ : عَقلٍ يَكفيهِ مَؤونَةَ هَواهُ ، وعِلمٍ يَكفيهِ مَؤونَةَ جَهلِهِ ، وغِنًى يَكفيهِ مَخافَةَ الفَقرِ [١١] .

[١] (١٧٢١ ـ ) غرر الحكم : ٤٤٤٣ ، ٥٤٣٤ ، ٦٢٩٧ ، ١٢٤١ .[٢] غرر الحكم : ١٧٧٩ و ١٧٨٠ ؛ شرح نهج البلاغة : ٢٠ / ٣٣٢ / ٨١٣ وليس فيه لفظتي «قبل» .[٣] شرح نهج البلاغة : ٢٠ / ٢٩١ / ٣٣٣ .[٤] مطالب السؤول : ٤٨ .[٥] كنزالفوائد : ١ / ٣١٨ ؛ شرح نهج البلاغة : ٢٠ / ٣٢٧ / ٧٥٠ .[٦] غرر الحكم : ١٠٧٣٣ . انتصَفَ منه : إذا استوفى حقّه منه كاملاً حتى صار كلّ على النصف سواء(تاج العروس :١٢ / ٥٠٢) .[٧] محاضرات الاُدباء : ١ / ٥٠ ؛ إحقاق الحقّ : ١١ / ٥٩٠ .[٨] تحف العقول : ٤٠٠ .