علم و حكمت در قرآن و حديث
 
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص
٦٥٤ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص
٦٥٨ ص
٦٥٩ ص
٦٦٠ ص
٦٦١ ص
٦٦٢ ص
٦٦٣ ص
٦٦٤ ص
٦٦٥ ص
٦٦٦ ص
٦٦٧ ص
٦٦٨ ص
٦٦٩ ص
٦٧٠ ص
٦٧١ ص
٦٧٢ ص
٦٧٣ ص
٦٧٤ ص
٦٧٥ ص
٦٧٦ ص
٦٧٧ ص
٦٧٨ ص
٦٧٩ ص
٦٨٠ ص
٦٨١ ص
٦٨٢ ص
٦٨٣ ص
٦٨٤ ص
٦٨٥ ص
٦٨٦ ص
٦٨٧ ص
٦٨٨ ص
٦٨٩ ص
٦٩٠ ص
٦٩١ ص
٦٩٢ ص
٦٩٣ ص
٦٩٤ ص
٦٩٥ ص
٦٩٦ ص
٦٩٧ ص
٦٩٨ ص
٦٩٩ ص
٧٠٠ ص
٧٠١ ص
٧٠٢ ص
٧٠٣ ص
٧٠٤ ص
٧٠٥ ص
٧٠٦ ص
٧٠٧ ص
٧٠٨ ص
٧٠٩ ص
٧١٠ ص
٧١١ ص
٧١٢ ص
٧١٣ ص
٧١٤ ص
٧١٥ ص

علم و حكمت در قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٥١٤

١٤٢١.الإمام عليّ عليه السلام : العالِمُ حَيٌّ بَينَ المَوتى [١] .

١٤٢٢.عنه عليه السلام : العُلَماءُ باقونَ ما بَقِيَ اللَّيلُ والنَّهارُ [٢] .

١٤٢٣.عنه عليه السلام : ما ماتَ مَن أحيى عِلمًا [٣] .

١٤٢٤.عنه عليه السلام : مَن نَشَرَ حِكمَةً ذُكِرَ بِها [٤] .

١٤٢٥.عنه عليه السلام : العالِمُ حَيٌّ وإن كانَ مَيِّتًا ، الجاهِلُ مَيِّتٌ وإن كانَ حَيًّا [٥] .

١٤٢٦.مِمّا يُنسَبُ إلَى الإِمامِ عَلِيٍّ عليه السلام : فَقُم بِعِلمٍ ولا تَبغي لَهُ بَدَلاً فَالنّاسُ مَوتى وأهلُ العِلمِ أحياءُ [٦]

ي : مَوتُهُم ثُلمَةٌ فِي الدّينِ

١٤٢٧.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : مَوتُ العالِمِ ثُلمَةٌ فِي الإِسلامِ ، لا يَسُدُّهَا اختِلافُ اللَّيلِ والنَّهارِ . [٧]

١٤٢٨.عنه صلى الله عليه و آله : مَوتُ العالِمِ مُصيبَةٌ لا تُجبَرُ ، وثُلمَةٌ لا تُسَدُّ ، وهُوَ نَجمٌ طَمَسَ [٨] ، ومَوتُ قَبيلَةٍ أيسَرُ مِن مَوتِ عالِم [٩] .

١٤٢٩.عنه صلى الله عليه و آله : ما قَبَضَ اللّه ُ عالِمًا إلاّ كانَ ثَغرَةً فِي الإِسلامِ ، لا تُسَدُّ بِمِثلِهِ [١٠] إلى يَومِ القِيامَةِ [١١] .

١٤٣٠.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ اللّه َ لا يَقبِضُ العِلمَ انتِزاعًا يَنتَزِعُهُ مِنَ العِبادِ ، ولكِن يَقبِضُ العِلمَ بِقَبضِ العُلَماءِ ، حَتّى إذا لَم يُبقِ عالِمًا ، اِتَّخَذَ النّاسُ رُؤوسًا جُهّالاً ، فَسُئِلوا فَأَفتَوا بِغَيرِ عِلمٍ ، فَضَلّوا وأضَلّوا [١٢] .


[١] (١٦٢٠ ـ ) غررالحكم : ٢١١٧ ، ١٤٨١ ، ٩٥٠٨ .[٢] كنزالفوائد: ١ / ٣٤٩.[٣] غرر الحكم : ١١٢٤ و ١١٢٥ .[٤] ديوان الإمام عليّ عليه السلام : ٢٤ .[٥] الفردوس : ٤ / ١٤٩ / ٦٤٥٩ ، كنزالعمّال : ١٠ / ١٤٩ / ٢٨٧٦٠ نقلاً عن البزّار وكلاهما عن عائشة ، وفيه «لا تُسَدُّ ما اختَلَفَ اللَّيلُ والنَّهارُ» ؛ مجمع البيان : ٦ / ٤٦١ عن الإمام الصادق عليه السلام عن ابن مسعود وفيه «لا يَسُدُّها شَيءٌ ما اختَلَفَ اللَّيلُ والنَّهارُ» .[٦] طمس الطريقُ : دَرَس (المصباح المنير : ٣٧٨) .[٧] الفردوس : ٤ / ١٤٨ / ٦٤٥٨ ، مجمع الزوائد : ١ / /٤٧٣ / ٩٨٦ ، كنزالعمّال : ١٠ / ١٦٥ / ٢٨٨٥٨ نقلاً عن الطبراني والبيهقي وكلّها عن أبي الدرداء .[٨] وفي الجامع الصغير : «ثلمثه» بدل «بمثله» .[٩] الفردوس : ٤ / ٧٣ / ٦٢٢٧ ، الجامع الصغير : ٢ / ٥٠٢ / ٧٩٥٧ نقلاً عن السجزي في الإبانة والموهبي في العالم وكلاهما عن ابن عمر ، وفيه «ثلمته» بدل «بمثله» .[١٠] البخاري : ١ / ٥٠ / ١٠٠ ، صحيح مسلم : ٤ / ٢٠٥٨ / ٢٦٧٣ ، سنن الترمذي : ٥ / ٣١ / ٢٦٥٢ وفيهما «لم يترك» بدل «لم يُبقِ» ، سنن ابن ماجة : ١ / ٢٠ / ٥٢ ، سنن الدارمي : ١ / ٨٢ / ٢٤٣ ، الفردوس : ١ / ١٦٥ / ٦٠٩ كلّها عن عبداللّه بن عمرو بن العاص ، مسند ابن حنبل : ٢ / ٥٥٩ / ٦٥٢١ عن عبداللّه بن عمر ؛ وراجع أمالي المفيد : ٢٠ / ١ ، كنزالفوائد : ٢ / ١٠٨ ، منية المريد : ٢٨١ .