علم و حكمت در قرآن و حديث - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٤٥٨
٢ / ٣
فَوائِدُ التَّعليمِ
أ : إتقانُ العِلمِ
١٢٥٨.الإمام عليّ عليه السلام : المالُ تَنقُصُهُ النَّفَقَةُ ، والعِلمُ يَزكو عَلَى الإِنفاقِ [١] .
١٢٥٩.الإمام الحسن عليه السلام : عَلِّمِ النّاسَ وتَعَلَّم عِلمَ غَيرِكَ ، فَتَكونَ قَد أتقَنتَ عِلمَكَ وعَلِمتَ ما لَم تَعلَم [٢] .
ب : تَزكِيَةُ العَقلِ
١٢٦٠.الإمام عليّ عليه السلام : أعوَنُ الأَشياءِ عَلى تَزكِيَةِ العَقلِ التَّعليم [٣] .
ج : صَدَقَةٌ جارِيَةٌ
١٢٦١.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : مَن عَلَّمَ عِلمًا فَلَهُ أجرُ مَن عَمِلَ بِهِ ، لا يَنقُصُ مِن أجرِ العامِلِ [٤] .
١٢٦٢.عنه صلى الله عليه و آله : خَيرُ ما يُخَلِّفُ الرَّجُلُ مِن بَعدِهِ ثَلاثٌ : وَلَدٌ صالِحٌ يَدعو لَهُ ، وصَدَقَةٌ تَجري يَبلُغُهُ أجرُها ، وعِلمٌ يُعمَلُ بِهِ مِن بَعدِهِ [٥] .
١٢٦٣.عنه صلى الله عليه و آله : يَجيءُ الرَّجُلُ يَومَ القِيامَةِ ولَهُ مِنَ الحَسَناتِ كَالسَّحابِ الرُّكامِ أو كَالجِبالِ الرَّواسي فَيَقولُ : يا رَبِّ ، أنّى لي هذا ولَم أعمَلها ؟ فَيَقولُ : هذا عِلمُكَ الَّذي عَلَّمتَهُ النّاسَ يُعمَلُ بِهِ مِن بَعدِكَ [٦] .
١٢٦٤.الإمام الباقر عليه السلام : مَن عَلَّمَ بابَ هُدًى فَلَهُ مِثلُ أجرِ مَن عَمِلَ بِهِ ، ولا يُنقَصُ اُولئِكَ مِن اُجورِهِم شَيئًا . ومَن عَلَّمَ بابَ ضَلالٍ كانَ عَلَيهِ مِثلُ أوزارِ مَن عَمِلَ بِهِ ، ولا يُنقَصُ اُولئِكَ مِن أوزارِهِم شَيئًا [٧] .
[١] الإرشاد : ١ / ٢٢٧ ، الخصال : ١٨٦ / ٢٥٧ ، كمال الدين : ٢٩٠ / ٢ ، أمالي المفيد : ٢٤٨ / ٣ ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : ١٠٥ ، تحف العقول : ١٧٠ ، منية المريد : ١١٠ ، روضة الواعظين : ١٥ كلّها عن كميل بن زياد النخعي .[٢] كشف الغمّة : ٢ / ١٩٧ .[٣] غرر الحكم : ٣٢٤٦ .[٤] سنن ابن ماجة : ١ / ٨٨ / ٢٤٠ عن معاذ بن أنس ؛ إرشاد القلوب : ١٤ وفيه «إلى يوم القيامة» بدل «لا ينقص من أجر العامل» .[٥] سنن ابن ماجة : ١ / ٨٨ / ٣٤١ ، جامع بيان العلم : ١ / ١٥ نحوه وكلاهما عن أبي قتادة .[٦] بصائر الدرجات : ٥ / ١٦ عن الحمّاد الحارثي عن الإمام الصادق عليه السلام .[٧] الكافي : ١ / ٣٥ / ٤ عن أبي عبيدة الحذّاء ، المحاسن : ١ / ٩٦ / ٦٠ عن محمّد بن مسلم ، منية المريد : ١١١ .