١٢٥٧.الإمام عليّ عليه السلام ـ فيما نُسِبَ إلَيهِـ : لَيسَ كُلُّ ذي عَينٍ يُبصِرُ ، ولا كُلُّ ذي اُذُنٍ يَسمَعُ ، فَتَصَدَّقوا عَلى اُولِي العُقولِ الزَّمِنَةِ ، والأَلباب [٨] الحائِرَةِ بِالعُلومِ الَّتي هِيَ أفضَلُ صَدَقاتِكُم ، ثُمَّ تَلا : «إنَّ الَّذينَ يَكتُمونَ ما أنزَلنا مِنَ البَيِّناتِ و الهُدى مِن بَعدِ ما بَيَّنّاهُ لِلنّاسِ فِي الكِتابِ اُولئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّه ُ و يَلعَنُهُمُ اللاّعِنونَ [٩] » [١٠] .

[١] الكافي : ١ / ٤١ / ٣ ، منية المريد : ١٨٥ كلاهما عن جابر الجعفي .[٢] تحف العقول : ٣٦٤ ، عدّة الداعي : ٦٣ .[٣] مجمع البيان : ١ / ١٢٢ عن محمّد بن مسلم .[٤] سنن ابن ماجة : ١ / ٨٩ / ٢٤٣ ، الفردوس : ١ / ٣٥٤ / ١٤٢١ كلاهما عن أبي هريرة ؛ منية المريد : ١٠٥ وفيهما «أن يعلم المرء علما» .[٥] المعجم الكبير: ٧/٢٣١/٦٩٦٤ عن سمره بن جندب، جامع بيان العلم: ١/١٢٤ عن الحسن نحوه .[٦] عدّة الداعي : ٦٣ ؛ جامع بيان العلم : ١ / ١٢٣ عن الحسن نحوه .[٧] البيان والتبيين : ٢ / ٥٧ عن أنس .[٨] رجل زَمِنٌ : أي مبتلى (لسان العرب : ١٣ / ١٩٩) .[٩] البقرة : ١٥٩ .[١٠] شرح نهج البلاغة : ٢٠ / ٢٦٧ / ١٠٤ .