منظومة في الرضاع - الصدر، السيد صدر الدين - الصفحة ٥٧ - تحقق الرضاع قبل إتمام المرتضع حولين

الخلاف [١] و الغنية [٢] و السرائر [٣] و القواعد [٤] و شرحيها للفخر [٥] و المحقق الثاني [٦] و المسالك [٧] و غيرها.

فلو ارتضع الأخيرة أو بعضها بعد الحولين لم ينتشر التحريم. و لو تمت مع الحولين نشر، لقول الصادق (عليه السلام) في حسنة الحلبي [٨] و موثقتي منصور بن حازم [٩] و حماد بن عثمان [١٠]: «لا رضاع بعد فطام» و زاد حمّاد: [قال] «قلت: جعلت فداك، و ما الفطام؟ قال: الحولين [١١] اللّذين قال اللّه عزّ و جلّ» و روى الفريقان عنه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم):

«لا رضاع بعد فصال» [١٢]، و الفصال الحولان لقوله تعالى وَ فِصٰالُهُ فِي عٰامَيْنِ [١٣] و في آخر عنه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم): «لا رضاع إلّا ما كان في الحولين» [١٤].

[١] الخلاف ٥: ٩٩، المسألة ٥، كتاب الرضاع.

[٢] الغنية: ٣٣٥.

[٣] السرائر ٢: ٥١٩.

[٤] قواعد الأحكام ٢: ١٠.

[٥] إيضاح الفوائد ٣: ٤٨.

[٦] جامع المقاصد ١٢: ٢٢١.

[٧] المسالك ٧: ٢٣٥.

[٨] الوسائل ١٤: ٢٩١، باب ٥ من أبواب ما يحرم بالرضاع، ح ٢.

[٩] الوسائل ١٤: ٢٩٠، باب ٥ من أبواب ما يحرم بالرضاع، ح ١.

[١٠] الوسائل ١٤: ٢٩١، باب ٥ من أبواب ما يحرم بالرضاع، ح ٥.

[١١] نصب الحولين بتقدير محذوف كعنيت مثلا، و لعل العدول عن الرفع إيماء الى أن الحولين ليس معنى الفطام حقيقة، و إنّما هو شيء عناه (عليه السلام) به فتدبر. (حاشية المصنف)

[١٢] مصنّف عبد الرزاق ٦: ٤١٦، ح ١١٤٥٠، الكافي ٨: ١٩٦، باب ٨، ح ٢٣٤.

[١٣] لقمان: ١٤.

[١٤] سنن الدارقطني ٤: ١٧٤، ح ١٠، كنز العمال ٦: ٢٧٤، ح ١٥٦٧٨. انظر: الوسائل ١٤: ٢٩١، باب ٥، الأحاديث ٥- ٧- ١٠.