و الذي يضم القوانين الإلهية هو الإسلام، و هي قوانين شاملة و مستوعبة، لكلّ الحاجات البشرية، و قد بيّنها الرسول (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) للنّاس، و بيّنها بعده أهل بيته (عليهم السلام)- و أهل البيت أدرى بما فيه- و قد تكوّن بسبب بيان الرسول و أهل بيته القوانين الإلهية كمّ هائل من الروايات، يتناول مختلف مجالات الحياة، من عقائد و أخلاق و معاملات و اقتصاد و اجتماع، إلى غير ذلك.

و قد وجد علماء أتعبوا أنفسهم في استخلاص و استنتاج القوانين الإلهية التي ضمّتها روايات أهل البيت، و بذلوا جهدهم، و استفرغوا طاقاتهم في ذلك منذ حصول الغيبة الكبرى حتّى زماننا هذا.

و من الموضوعات التي عالجها الإسلام و جاء فيها بقوانينه، موضوع الرضاع و هو من الموضوعات التي أتعب العلماء أنفسهم فيها و قد صار معتركا للآراء.

«نسب المؤلف و مولده»

سيّد الفقهاء الكاملين و سند العلماء الراسخين، أفضل المتأخرين، و أكمل المتبحرين، نادرة الخلف و بقية السلف، ذو البيت العالي العماد و الحسب الرفيع الآباء و الأجداد، السيد صدر الدين صدر العاملي، و نسبه الشريف كما ينقله المحدّث القمي في منتهى الآمال- في حالات أولاد الإمام موسى الكاظم (عليه السلام)-: ٢٢٨، و السيد شرف الدين في البغية: ١٢.

هو السيد الشريف: محمد بن سيد صالح بن محمد بن إبراهيم شرف الدين بن زين العابدين بن نور الدين بن على بن نور الدين بن حسين بن محمّد بن حسين بن علي بن محمد بن أبي الحسن تاج الدين عباس بن محمد بن عبد اللّه بن أحمد بن حمزة الصغير بن سعد اللّه بن حمزة الكبير بن محمد أبي السعادات ابن محمد بن عبد اللّه بن محمد بن أبي الحسن