مسند الإمام الهادي أبي الحسن علي بن محمد(ع) - العطاردي، الشيخ عزيز الله - الصفحة ٢٢٥ - احتجاجه

وَ هُمْ مُعْرِضُونَ‌ أ ترضون بكتاب اللّه حكما قالوا: بلى.

قال: أ ليس اللّه يقول: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ‌ الى قوله‌ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ‌ فلم يرض للعالم المؤمن إلا ان يرفع على المؤمن غير العالم، كما لم يرض للمؤمن إلا أن يرفع على من ليس بمؤمن.

اخبروني عنه قال: يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ‌؟

او قال: «يرفع الذين اوتوا شرف النسب درجات»؟ أو ليس قال اللّه: هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ‌ فكيف تنكرون رفعي لهذا لما رفعه اللّه؟! ان كسر هذا لفلان الناصب بحجج اللّه التي علمه إياها، لأفضل له من كل شرف في النسب.

فقال العباسي: يا ابن رسول اللّه قد أشرفت علينا هو ذا تقصير بنا عمن ليس له نسب كنسبنا، و ما زال منذ أوّل الاسلام يقدم الأفضل في الشرف على من دونه فيه.

فقال (عليه السلام): سبحان اللّه أ ليس عباس بايع أبا بكر و هو تيمي و العباس هاشمي؟ أو ليس عبد اللّه بن عباس كان يخدم عمر بن الخطاب و هو هاشمي أبو الخلفاء و عمر عدوي؟! و ما بال عمر أدخل البعداء من قريش في الشورى و لم يدخل العباس؟ فان كان رفعنا لمن ليس بهاشمي على هاشمي منكرا فانكروا على عباس بيعته لأبي بكر، و على عبد اللّه بن عباس خدمته لعمر بعد بيعته، فان كان ذلك جائزا فهذا جائز، فكأنما القم الهاشمي حجرا. (١)

٧- عنه، قال: روي عن علي بن محمّد الهادي (عليه السلام) انه قال: لو لا من يبقى بعد غيبة قائمكم (عليه السلام) من العلماء الداعين إليه، و الدالين عليه، و الذابين عن دينه بحجج اللّه و المنقذين لضعفاء عباد اللّه من شباك إبليس و مردته، و من فخاخ النواصب، لما بقي أحد إلا ارتد عن دين اللّه، و لكنهم الذين يمسكون ازمة قلوب ضعفاء الشيعة كما يمسك صاحب السفينة سكانها، اولئك هم الأفضلون عند اللّه‌

(١) الاحتجاج: ٢/ ٢٦٠.