اللّه بعد أبيه علما و عملا فالإمامة للافضل دون المفضول بدلائل العقول و منها أنه كان (عليه السلام) أولى بأبيه الحسين (عليه السلام) و أحقّهم بمقامه من بعده بالفضل و النسب و الأولى بالامام الماضى أحقّ بمقامه من غيره لدلالة آية ذوى الارحام و قصة زكريّا و منها وجوب الامامة عقلا فى كلّ زمان و فساد دعوى كل مدّع للامامة فى أيام علىّ بن الحسين (عليهما السلام) أو مدّعى له سواه فثبت فيه لاستحالة خلو الزمان من الامام (١)

. ١٤- روى المجلسى عن الصدوق عن ابن الوليد عن محمّد العطّار عن ابن أبى الخطاب، عن ابن أبى نجران عن المثنّى عن محمّد بن مسلم قال: سألت الصادق جعفر ابن محمّد (عليهما السلام) عن خاتم الحسين بن على (عليهما السلام) إلى من صار و ذكرت له أنّى سمعت أنّه أخذ من إصبعه فيما أخذ قال (عليه السلام)‌: ليس كما قالوا إنّ الحسين (عليه السلام) أوصى إلى ابنه علىّ بن الحسين (عليهما السلام) و جعل خاتمه فى إصبعه و فوض إليه أمره كما فعله رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) بأمير المؤمنين و فعله أمير المؤمنين بالحسن (عليهما السلام) و فعله الحسن بالحسين (عليهما السلام) ثمّ صار ذلك الخاتم إلى أبى (عليه السلام) بعد أبيه، و منه صار إلىّ فهو عندى و إنّى لألبسه كلّ جمعة و أصلّي فيه، قال محمّد بن مسلم: فدخلت إليه يوم الجمعة و هو يصلّى فلمّا فرغ من الصلاة مدّ إلىّ يده فرأيت فى اصبعه خاتما نقشه: لا إله إلّا اللّه عدّة للقاء اللّه فقال: هذا خاتم جدّى أبى عبد اللّه الحسين بن على (عليهما السلام) (٢)

. ١٥- عنه عن كفاية الاثر عن محمّد بن وهبان عن أحمد بن محمّد الشرقى عن أحمد بن الأزهر عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهرى، عن عبيد اللّه بن عبد اللّه ابن عتبة قال‌ كنت عند الحسين بن على (عليهما السلام) إذ دخل علىّ بن الحسين الاصغر فدعاه الحسين (عليه السلام) و ضمّه إليه ضمّا و قبل ما بين عينيه ثم قال: بأبى أنت ما أطيب ريحك؟ و أحسن خلقك فتداخلنى من ذلك فقلت: بأبى أنت و أمّى يا ابن رسول‌

(١) كشف الغمة: ٢/ ٨٣.

(٢) بحار الانوار: ٤٦/ ١٧.