قيل به ففي كيفيّته وجوه من الاحتمال [١]: أظهرها زيادة «ابن فضّال»، بأن كان حاشيةً توضيحيةً لأحمد بن الحسن، الذي ورد في الحديث ١٣، فأدرجت في المتن في غير موضعها سهواً.

الأظهر وقوع التعليق في السند‌

و كيف كان، فالأظهر وقوع التعليق في السند، و غاية الأمر احتمال وقوع تحريف في هذا الإسناد، و اللّه الهادي إلى الصواب.

٤٢٤/ ٣١/ ١ (حيلولة)

٤٢٨/ ٣٣/ ٢ (حيلولة)

٤٢٨/ ٣٤/ ٣- عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيّوب ....

٤٢٨/ ٣٤/ ٤- عنه، عن فضالة بن أيّوب .... (معلّق)

توضيح: الضمير يرجع إلى الحسين بن سعيد.

٤٣١/ ٣٦/ ١- عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن يحيى بن‌

[١]- قد ورد الحديث في عيون أخبار الرضا (عليه السلام) ٢: ١٨/ ٤٤ في عداد روايات الفضل بن شاذان، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع، عن الرضا (عليه السلام) ...، فيحتمل كون المصنّف رأى في موضع رواية الفضل- و قد حرّف فيه الفضل بابن فضّال- فأخذه منه، و أضاف طريقه إلى ابن فضّال إلى السند، لكنّ الاحتمال المذكور في المتن لعلّه أقوى.