أمّا احتمال كون المراد: «محمّد بن أحمد بن عليّ بن الصلت» فلما مرّ في كلام سيّدنا «دام ظلّه» من أنّه لم يعهد روايته عن غير عمّ أبيه، خصوصاً بتعبير «بعض أصحابنا».

و أمّا احتمال كون المراد: «محمّد عن أحمد» فلعدم معهودية ذلك في هذا المجلّد من الكافي و إن ورد ذلك في غير هذا المجلّد من الكافي، خصوصاً في المجلّد السادس. [١] هذا، مضافاً إلى أنّ نفس وقوع التصحيف في السند خلاف القاعدة، فلا يصار إليه بدون قرينة، و أنّ أحمد في هذا الاحتمال هو أحمد بن محمّد بن عيسى، مع أنّ رواياته عن بعض أصحابنا قليلة [٢]، بخلاف أحمد بن محمّد (بن خالد)؛ فإنّ رواياته عن بعض أصحابنا كثيرة متكرّرة. [٣]

[١]- لاحظ الكافي ١: ٥٠/ ١٠، ٢٢٢/ ٦، ٣: ٢٤٥/ ٧، ٣٠٧/ ٢٨، ٤٥٩/ ٦، ٦: ١٠٠/ ١٠، ١٠٧/ ٥ و ٦ و ٩، ١٠٨/ ١٠، ١٢٢/ ٩، ١٥٦/ ١٣، ١٦٦/ ١٧، ١٦٨/ ٢ و ٣، ١٧٢/ ٨، ١٨١/ ٢، ١٨٢/ ٢ و ٣، ٨: ٨٥/ ٤٦، ٨٩/ ٥٥، ٣٧٨/ ٥٧١.

[٢]- التهذيب ٦: ١١٠/ ١٩٥، مصادقة الإخوان: ٢٩/ ١، الاختصاص: ٦١، تفسير العيّاشي ٢: ١٥٩/ ٦١ و أيضاً الكافي ٢: ١٩٨/ ٩، ٤: ٥٩/ ٧، ٦: ٥٧/ ٥، ٢٠٠/ ٦، ٢١٥/ ٢.

[٣]- المحاسن ١: ١٢/ ٣٦، ٤٠/ ٤٩، ٦٩/ ١٣٧، ١٤٢/ ٣٦، ١٤٩/ ٦٥- و في أكثر من مائة مورد آخر- الكافي ١: ٨٥/ ٢، ١٤٨/ ١٣، ٢: ٤٥/ ١، ٩٥/ ١٠، ٥٤٤/ ٢، و موارد كثيرة أخرى.