ففي هذه الأسناد خلل، و أظهر الاحتمالات في المقام كون «بن عيسى» في الحديث ١ زيادة تفسيرية ادرجت في المتن سهواً، و التفسير خاطئ، بل المراد من أحمد بن محمّد هو أحمد بن محمّد بن خالد البرقي، فينحلّ إشكال الأحاديث ٢- ٤.

فتحصّل: أنّ الظاهر كون الأحاديث ٢- ٤ معلّقة على الحديث ١، و كون المراد من أحمد بن محمّد فيها هو البرقي، و كذا الأمر في أحمد بن محمّد بن عيسى في الحديث ١؛ فإنّ الأظهر كون الصواب بدله أحمد بن محمّد (بن خالد البرقي)، و اللّه أعلم.

٣٧٢/ ٤٤/ ٦- عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن عبد العظيم بن عبد اللّه ....

٣٧٣/ ٤٤/ ٧- أحمد بن محمّد، عن معاوية بن حكيم، قال: خطب الرضا (عليه السلام) هذه الخطبة .... (معلّق)

٣٧٤/ ٤٤/ ذيل ٧- بعض أصحابنا، عن عليّ بن الحسن بن فضّال بإسناده، عن الرضا (عليه السلام) قال ...، ثمّ ذكر الخطبة كما ذكر معاوية بن حكيم مثلها.

٣٧٤/ ٤٤/ ٨- محمّد بن أحمد، عن بعض أصحابنا، قال: كان الرضا (عليه السلام) يخطب في النكاح: الحمد للّه إجلالًا لقدرته ....