توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة - الشبيري الزنجاني، السيد محمد جواد - الصفحة ٤١٨ - كتاب الروضة

العبّاس، و الحسن هو الحسن بن عبد الرحمن، و قد تقدّما في الحديث ٤٣١.

و عليه: فالضمير في الخبرين راجع إلى عليّ بن محمّد، كما هو ظاهره، و ليس فيهما تعليق.

٢٨٩/ ٤٣٥- عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن ابن محبوب ....

٢٨٩/ ٤٣٦- سهل، عن ابن محبوب .... (معلّق)

٢٨٩/ ٤٣٧- عليّ بن إبراهيم، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن خالد، عن محمّد بن سنان ....

٢٩٠/ ٤٣٨- محمّد بن خالد، عن حمزة بن عبيد .... (معلّق)

٢٩١/ ٤٤٥- عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة:

أنّ رجلًا دخل على أبي عبد اللّه (عليه السلام) ....

٢٩٢/ ٤٤٦- عنه، عن رجل رأى كأنّ الشمس .... (معلّق)

٢٩٢/ ٤٤٧- عليّ، عن أبيه، عن الحسن بن عليّ، عن أبي جعفر الصائغ، عن محمّد بن مسلم، قال: دخلت على أبي عبد اللّه (عليه السلام) ....

٢٩٣/ ذيل ٤٤٧- و جاء موسى الزوّار العطّار إلى أبي عبد اللّه (عليه السلام) ....

٢٩٣/ ٤٤٨- إسماعيل بن عبد اللّه القرشي. قال: أتى إلى أبي عبد اللّه (عليه السلام) رجل ....

رجوع الضمير في الحديث ٤٤٦ إلى أبي عبد اللّه (عليه السلام) خلافاً لمرآة العقول‌

توضيح: الضمير في الحديث ٤٤٦ راجع إلى ابن أذينة، و يحتمل الإرسال، كذا ذكر في مرآة العقول ٢٦: ٣١٩، لكنّ الأظهر- بملاحظة سياق الأسناد-