توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة - الشبيري الزنجاني، السيد محمد جواد - الصفحة ٢٧٢ - كتاب الزي و التجمّل

ب‌ «عنه»، فصحّف سلمة ب‌ «عنه» أوّلًا، ثمّ حذف بتخيّل التكرار، و قد احتملنا نظير ذلك في الكافي ٣: ٢٢٢/ ٧.

حصيلة البحث:

عدم الاطمئنان إلى هذه الاحتمالات لتعيين مرجع الضمير‌

هذا غاية ما أمكننا من التحقيق في تعيين مرجع الضمير، و الإنصاف: أنّ النفس لا تطمئنّ إلى أيٍّ من هذه الاحتمالات، و اللّه أعلم.

٥٣٣/ ٦٩/ ١- محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن ابن فضّال ....

٥٣٣/ ٦٩/ ٢- أحمد بن محمّد، عن ابن محبوب .... (معلّق)

٥٣٣/ ٦٩/ ٤- عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن عثمان بن عيسى ....

٥٣٣/ ٦٩/ ٥- عنه، عن أبيه، عن عبد اللّه بن المغيرة و محمّد بن سنان، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) .... (معلّق)

٥٣٤/ ٦٩/ ٦- و بإسناده، قال: إن رسول اللّه (صلى الله عليه و آله) ....

توضيح: الضمير في الحديث ٥ راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد، و قوله:

«بإسناده» إشارة إلى السند المتقدّم، كما فهمه في وسائل الشيعة ٥: ٣٢٠/ ٦٦٦٦؛ فنقل الخبر بذاك السند.

٥٣٤/ ٦٩/ ٧- عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمّد الأشعري، عن ابن القدّاح ....

٥٣٤/ ٦٩/ ٨- سهل [بن زياد]، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر .... (معلّق)

٥٣٤/ ٦٩/ ١٠ (حيلولة)