و العبارة مبهمة جدّاً؛ فلعلّ بعض المراجعين للكافي كتب في هامش «عنه»- في صدر الرواية- «عن الحسين» تفسيراً للضمير، ثمّ أدرج ذلك في المتن بتوهّم سقوطه منه، فوقعت هذه النسخة بأيدى صاحب الوسائل (قدس سره).

بحث في مرجع ضمير «عنه» في الحديث ٢‌

و كيف كان، ففي مرجع الضمير في هذا الحديث إشكال؛ إذ إرجاع الضمير إلى أحمد بن محمّد- كما يفهم من وسائل الشيعة- لا يناسب طبقة أحمد بن محمّد (بن عيسى)؛ لبعدها عن الرواية عن حكم الخيّاط مباشرةً، فربما يمكن القول برجوع الضمير إلى الحسين بن سعيد، كما يظهر من كتابي الشيخ الطوسي، فقد وردت الروايات الثلاث في التهذيب ٦: ٣٥٧/ ١٠٢٢- ١٠٢٤ و الاستبصار ٣: ٦٢/ ٢٠٥- ٢٠٧ هكذا:

- الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد ....

- عنه، عن الحكم (حكم) الحنّاط، عن أبي بصير ....

- عنه، عن عليّ بن أبي حمزة ....

الظاهر إرجاع الشيخ الضمير إلى الحسين بن سعيد، خلافاً لصاحب الوسائل‌

و ظاهرها رجوع الضمير إلى الحسين بن سعيد، خصوصاً مع ورود الخبر الثالث في الكافي بسنده عن الحسين بن سعيد، عن عليّ بن أبي حمزة، كما‌

[١]- هذا هو الصواب، دون الحنّاط؛ لما يأتي.