توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة - الشبيري الزنجاني، السيد محمد جواد - الصفحة ٢١ - كتاب المعيشة

٨٩/ ١٤/ ٢ (حيلولة)

٩٠/ ١٦/ ٢- عليّ بن محمّد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبد اللّه، عن أبيه ....

٩٠/ ١٦/ ٣- أحمد، عن أبيه .... (معلّق)

٩٣/ ١٩/ ٣- محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحكم ....

٩٣/ ١٩/ ٤- أحمد بن محمّد، عن حمدان بن إبراهيم الهمداني ....

أحمد بن محمّد في السند الأخير مردّد بين العاصمي و ابن عيسى‌

توضيح: يحتمل أن يكون المراد بأحمد بن محمّد هو العاصمي- شيخ الكليني-، فليس في السند تعليق.

و يحتمل أن يكون المراد هو ابن عيسى، فالسند معلّق، و قد فهم السند كذلك في وسائل الشيعة ١٨: ٣٢١/ ٢٣٧٦١، فأورد السند- بعد رواية عن محمّد بن يحيى- هكذا: و عنه، عن أحمد بن محمّد، عن حمدان بن إبراهيم الهمداني ....

تعيين أحد الاحتمالين متوقّف على معرفة طبقة حمدان بن إبراهيم‌

و تعيين أحد هذين الاحتمالين موقوف على تعيين طبقة حمدان بن إبراهيم الهمداني، لكن الرجل ليس له عين و لا أثر في الأسناد، فمن القريب وقوع التصحيف في هذا العنوان، فيحتمل كون الصواب: حمدان عن إبراهيم الهمداني، و المراد حمدان بن أحمد النهدي القلانسي، الذي قد أكثر من الرواية عنه أحمد بن محمّد العاصمي، لكن لم نجد رواية القلانسي عن إبراهيم الهمداني- الظاهر كونه إبراهيم بن محمّد الهمداني وكيل الناحية- بل لم نجد رواية أحمد بن محمّد العاصمي عن القلانسي بعنوان حمدان- مجرّداً-، بل يروي عنه‌