المراد به ابن عيسى ورد في قليل من الأسناد [١] لكنّهما لم يعبّرا عن يعقوب بن يزيد بأبي يوسف في مورد، فلا يكونان مرجعاً للضمير هنا، بل الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد اللّه، و في السند تعليق.

بحث حول المراد من الميثمي في السند‌

ثمّ إنّ المراد من الميثمي في السند: إمّا محمّد بن الحسن بن زياد الميثمي، أو أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم التمّار [٢].

[١]- مع تأمّل فيها ذكرناه في ذيل سند الكافي ٦: ٣٢٦/ ٨.

[٢]- روى يعقوب بن يزيد كتاب محمّد بن الحسن بن زياد الميثمي، كما في رجال النجاشي: ٣٦٣/ ٩٧٩، و قد روى عنه في بصائر الدرجات: ٢٥١/ ٤- و في: ٣٨٣/ ١ رواية يعقوب بن يزيد، عن أحمد بن الحسن بن زياد، عن محمّد بن الحسن الميثمي، عن أبيه، لاحظ الكافي ١: ٢٦٨/ ٩.

و قد روى يعقوب بن يزيد، عن محمّد بن الحسن الميثمي في الكافي ٦: ٤١٤/ ٦- عنه التهذيب ٩: ١١٣/ ٤٩١، من غير تصريح- علل الشرائع ٢: ٣٥٣/ ١، الخصال ١: ١٠٨/ ٧٥ و ٧٦، عقاب الأعمال: ٢٦٦/ ١.

و قد روى يعقوب بن يزيد كتاب أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم التمّار، كما في رجال النجاشي ٧٤/ ١٧٩، و قد وردت رواية يعقوب بن يزيد عن أحمد بن الحسن الميثمي في كامل الزيارات الباب ٢٨/ ١ و الفقيه ٤: ٤١٢/ ٥٨٩٩، و بتصحيف الحسن بمحسّن في المحاسن، ٢: ٤٣٥/ ٢٧٦ و ٤٣٨/ ٢٨٩.

و قد أثبت الموضع الأوّل في الكافي ٦: ٢٩٣/ ٨ على الصواب من غير تصريح باسم أحمد بن محمّد البرقي، و ما ورد في فهرست الشيخ: ٥٤/ ٦٦ و مشيخة الفقيه ٤: ٥١٩- من توسّط محمّد بن الحسن بن زياد بين يعقوب بن يزيد و أحمد بن الحسن الميثمي- لم نجده في الأسناد في موضع.

فالميثمي في السند مردّد بين محمّد بن الحسن و أحمد بن الحسن، و للثاني مرجّح؛ إذ ورد في الكافي ٦: ٢٩٣/ ٨،- و مع تصحيف في المحاسن ٢: ٤٣٥/ ٢٧٦- رواية يعقوب بن يزيد عن أحمد بن الحسن الميثمي رفعه ....

و يؤكّده: أنّ رواية يعقوب بن يزيد عن محمّد بن الحسن الميثمي لم يرد في المحاسن، بخلاف أحمد بن الحسن الميثمي، فورد فيه مصحّفاً في موردين منها، لكنّ الجزم بارادة محمّد بن الحسن بهذا القدر مشكل، و اللّه أعلم.