أهل البيت في مصر - عدة من الباحثين و المفكرين المصريين - الصفحة ٢١٧ - مولدها و سبب تسميتها ب «نفيسة»

بمظاهرته لبني العباس، و مناصرته لدولتهم، و كان أول من لبس السواد، شعار العباسيّين من العلويّين‌ [١].

و قد لبث الحسن في حبسه إلى أن ولي المهدي الخلافة، و كان يعرف منه علمه و اعتداله، و زهادته و عبادته، فأمر بإخراجه من حبسه، و قرّبه منه و اصطفاه‌ [٢].

و كان الحسن ذا حزم في ولايته، و عزم في إمرته، و شدّة في أخذ الناس بالحدود و حرمات اللّه، لا تأخذه رأفة في دين اللّه، و لا تقفه رحمة عن إقامة حدوده.

و لمّا عاد إلى المدينة لم يعاتب ابن أبي ذئب‌ [٣].

و لمّا توفي أبوه زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب و هو غلام، و ترك عليه دينا أربعة آلاف دينار، فحلف السيد حسن أن لا يظلّ رأسه سقف إلّا سقف مسجد رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) أو بيت رجل يكلّمه في حاجة حتّى يقضي دين أبيه، فوفى بنذره، و وفى دين أبيه‌ [٤].

و من كرمه أنّه أتى بشاب شارب متأدّب و هو عامل على المدينة، فقال: يا بن رسول اللّه، لا أعود، و قد قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله): «أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم» [٥] و أنا ابن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، و قد كان أبي مع أبيك كما علمت.

فقال: صدقت، هل أنت عائد؟

قال: لا و اللّه!

فأقاله و أمر له بخمسين دينارا و قال له: تزوّج بها وعد إليّ، فتاب الشاب، فكان الحسن يحسن إليه‌ [٦].

[١]. راجع عمدة الطالب: ٧٠.

[٢]. إن أردت تفصيل ذلك، راجع تاريخ بغداد ٧: ٣٠٩، تهذيب التهذيب ٢: ٢٧٩، المنتظم في تاريخ الملوك و الأمم ٨: ٢٩٤، أعيان الشيعة ٥: ٧٥.

[٣]. خطط المقريزي ٤: ٣٢٦.

[٤]. ذكر القصة المقريزي في الخطط ٤: ٣٢٦، و الخطيب البغدادي في تاريخه ٧: ٣٠٩.

[٥]. أخرجه أحمد في المسند ٦: ١٨١، و الهيثمي في المجمع ٦: ٢٨٢.

[٦]. انظر خطط المقريزي ٤: ٣٢٥.