الامامية غير محقة في فروعها و أصولها كأمثال البهرة و اشباههم الذين يدّعون أنّهم اماميّة و هم يؤمنون ببعض و يكفرون ببعض و قد ثبت بالاحاديث الصحيحة المروية في كتب صحاح أهل السنّة و كتب الامامية انّ النبي صلّى اللّه عليه و اله و سلم قال: ان خلفائي من بعدي اثنا عشر الى غير ذلك من الاحاديث المروية في الباب و قد جمعنا اربعين حديثا من كتب أهل السنة في المطلوب سائلين اللّه تعالى ان يوفقنا لطبعه و نشره مع بقية التأليفات انه على ما يشاء قدير.

و قال العلامة كمال الدين محمد بن طلحة الشافعي المتوفي سنة (٦٥٤ هـ) في كتابه (مطالب السؤول في مناقب آل الرسول) في الباب الثاني عشر بعد ذكر أحول الامام المهدي الموعود المنتظر (عليه السلام) ص ٨٩ الطبع الاول و ذكر الاحاديث المروية في الصحاح في أحواله (عليه السلام) و قد ذكرنا الاحاديث كلها في أبوابه بالمناسبة قال محمد بن طلحة: فان قال معترض هذه الاحاديث النبوية الكثيرة بتعدادها المصرحة بجملتها و افرادها متفق على صحة اسنادها و مجمع على نقلها عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله و سلم و إيرادها هي صحيحة صريحة في اثبات كون المهدي من ولد فاطمة (عليها السلام) و انه من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله و سلم و انه من عترته و انه من أهل بيته و ان اسمه يوطي اسمه و انه يملأ الارض قسطا و عدلا، و انه من ولد عبد المطلب و انه من سادات الجنة، و ذلك مما لا نزاع فيه، غير ان ذلك لا يدل على ان الموصوف بما ذكره صلّى اللّه عليه و اله و سلم و من الصفات و العلامات هو هذا ابو القاسم محمد بن الحسن الحجة الخلف الصالح (عليه السلام) فان ولد فاطمة (عليها السلام) كثيرون و كل من يولد من ذرّيتها الى يوم القيامة يصدق عليه انه من ولد فاطمة و انه من العترة الطاهرة و انه من أهل البيت (عليهم السلام) فيحتاجون مع هذه الاحاديث المذكورة الى زيادة دليل على ان المهدي المراد هو الحجة المذكور ليتم مرامكم (قال محمد بن طلحة) فجوابكم و جوابه ان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله و سلم لما وصف المهدي (عليه السلام) بصفات متعددة من ذكر اسمه