(قال المؤلف) : هذه الخصوصية أي مولده (عليه السلام) بالمدينة أمر يخالف ما هو المشهور و المتواتر في التاريخ و الآثار و الاخبار الواردة من الامامية و غير الامامية في تعيين محل ولادته (عليه السلام) غير مخالفة بعضها لبعض بل جميعها متوافقة في تعيين ذلك و انه كان بسامراء و الحق ان صدقنا الاحاديث التي ذكر فيها أنه (عليه السلام) ولد في المدينة ان نقول فيها انها واردة في مقام التقية حتى لا يتبين لا عدائه محل ولادته و يتمكنوا من القاء القبض عليه و إعدامه و أخذه تحت سيطرتهم كما فعلوا بآبائه (عليهم السلام) هذا و الحديث الذي اشير فيه إلى أنه (عليه السلام) يولد في المدينة حديث واحد و لا تعيين فيه للمدينة التي يولد فيها فالاولى حمل هذا الاجمال على ما ورد من الاخبار و الآثار في تعيين انه (عليه السلام) ولد في مدينة (سامراء) في داره الذي كان يسكنه الامام علي الهادي و الامام الحسن العسكري (عليهما السلام) و هو دار معروف مشهور من زمان العباسيين الذين حملوا الامام العاشر (عليه السلام) من مدينة جدهم صلّى اللّه عليه و اله و سلم اليها و قد تعرض لبيان هذه الدار في معجم البلدان لياقوت الحموي في لفظ (سامراء) و ذكره غيره فلا نحتاج الى ذكره و فيما ذكروه كفاية و هي تخالف الحديث الذي روي فيه انه (عليه السلام) ولد في المدينة ان اتخذنا المدينة المذكورة مدينة الرسول صلّى اللّه عليه و اله و سلم و لعدم تعيين المدينة في الحديث يعرف منها المقصود من المدينة. قال ابن حجر (الثامنة عشر) (انه عليه السلام) كثّ اللحية (اي ليس بكوسج و لا خفيف اللحية) و هذه الخصوصية و الصّفة له (عليه السلام) مذكورة في الاحاديث التي اشير فيها الى أوصافه (عليه السلام) و قد تعرضنا في باب (١٩) إلى تعيين بعض أوصافه عليه السلام و لهذه الخصوصيّة و ذكرنا في الحديث رقم (١٤) انه (عليه السلام) كث اللحية اكحل العينين برّاق الثنايا في وجهه خال أقنى أجلى في كتفه علامة النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلم (و علمه) من مرط مخملة مربعة (و هو علم