(تقاتلهم اهل تسع رايات) كما أشرنا اليه في الحديث هذا و بملاحظة هذا الحديث يعرف التحريفات و ما أسقط من الحديث حسب رغبة الرواة و ما زيد فيه في الاحاديث السابقة.

(المؤلف) : و اخرج الحديث علي المتقي الحنفي في كنز العمال ج ٧ ص ٢٦٣ ط ١ حيدر آباد الدكن نقلا من مستدرك الحاكم و فتن نعيم و في لفظه اختلاف يسير و لفظه اشبه بلفظ الحاكم و فيه (انه يبعث عند ذلك رجل من عترة آل الرسول) ، و اخرج علي المتقي الحنفي الحديث في كنز العمال ج ٤ ص ٢٦٠ ايضا و في لفظه اختلاف و زيادة يساوي ما تقدم نقله من (مجمع الفوائد و منبع الفرائد) و قال: في آخر الحديث و يرد اللّه الى المسلمين الفتهم، و نعمتهم، و قاسيتهم و دانيتهم ثم قال: اخرجه الطبراني في المعجم الاوسط، و اخرج الشيخ يوسف الشافعي الحديث في عقد الدرر الحديث (٦٦) من الباب (٤) غير كامل و قال فيه (و سيرسل اللّه عليهم سيبا من السماء فيفرقهم) و قد تقدم نصّه في ان المهدي (عليه السلام) من اهل بيت النبي صلّى اللّه عليه و اله و سلم في رقم (٣٩) .

٢٤-و في كنز العمال ج ٧ ص ٢٥٣ نقلا من كتاب اللالكاني و الاصبهاني و قال: انهما اخرجا بسنديهما عن علي (عليه السلام) انه قال:

يذهب الناس حتى لا يبقى احد يقول لا اله الا اللّه (اي لا يبقى موحد) فاذا فعلوا ذلك، ضرب يعسوب الدين بذنبه فيجتمعون اليه من اطراف الارض كما يجتمع قزع الخريف، إني لا عرف اسم اميرهم و مناخ ركابهم يقولون القرآن مخلوق (الحديث) .

(المؤلف) : يظهر من هذا الحديث ان اصحاب الامام المهدي (عليه السلام) يعتقدون في القرآن ما تعتقده الامامية و هو ان القرآن مخلوق و هو على خلاف‌