إلهيات المحاكمات - الرازي، قطب الدين - الصفحة ٣٠٢ - النهج التاسع و فيه بيان قليل للعلوم البرهانية

قوله «و العلم الخاص الذي يكون على هذين الوجهين تحت العلم العام و لكنه لا يكون جزءا منه» لقائل أن يقول المطلق يكون جزءا من المقيد و لا بد أن يكون العلم الخاص على الوجه الأول جزءه كما إذا كان العلم جنسا. و الجواب أن المطلق تمام ماهية المقيد لا جزءه لان القيد خارج عن الماهية. م‌

قوله «فاذن علم المناظر داخل بالمعنى الثاني» أى بمعنى العلم الباحث عن الخطوط فى سطح المخروط المتصل بالبصر تحت العلم الأول و هو العلم الباحث عن الخطوط فى سطح مخروط ما و هو داخل تحت الهندسة فيكون المعنى الأول أولى بالدخول تحت الهندسة، و الانسب بما فى‌