قوله «و الفاضل الشارح زعم أن تالى المثال الأول» أقول: زعم أن تالى المثال الأول يجب أن يكون منفصلة مؤلفة من الشى‌ء و لازم نقيضه لان بين الشى‌ء و لازم نقيضه منع الخلو دون منع الجمع، أما منع الخلو فلانه لو ارتفع الشى‌ء مع لازم نقيضه لارتفع النقيضان و هو محال، و أما انتفاء منع الجمع فلجواز أن يكون لازم النقيض أعم منه فيجمع مع الشى‌ء لكن اللزوم فى المثال هو لزوم وجود النهار لطلوع الشمس فالانفصال المانع للخلو لا يكون إلا بين طلوع الشمس و وجود النهار اللازم لنقيضه أعنى عدم طلوع الشمس؛ لكن الشيخ أورد الانفصال بين الشي‌ء الذي هو طلوع الشمس و ملزوم نقيضه الذي هو عدم النهار فاذن هو سهو و أورده نظرا إلى خصوص المادة لان طرفى المقدم لما كانا مساويين كان كل منهما لازما و ملزوما فيكون الانفصال المعتبر انفصال الشى‌ء و لازم نقيضه. و هذا فى غاية الفساد أما أولا فلانه ايراد على المثال و أرباب النظر